7 월 24 일' 신속보' 에 따르면 광저우의 한 식당에서 요리사는 왼손으로 고양이 집게로 고양이의 목을 잡고 오른손으로 약 0.5 미터 길이의 쇠막대기를 휘둘러 붙잡힌 고양이의 머리에 세게 박혔다. 중상을 입은 고양이가 필사적으로 발버둥치자 요리사는 아예 고양이를 땅에 쓰러뜨리고 철봉으로 고양이의 머리를 계속 때렸다. 그 고양이는 점점 목소리를 잃었다. 이어 높이가 약 60cm 인 큰 솥이 벗겨지고 큰 솥 안의 물이 계속 뒹굴었다. 조공은 얼른 빨간 통 속의 고양이를 솥에 던졌다. 또 귀에 거슬리는 비명 ... 고병원성 조류인플루엔자, 사스 전염병 모두 동물 과다 섭취로 인한 병리 결과를 보여준다. 식품 안전을 보장할 수 있다 해도' 삶은 고양이' 와 같은 잔인함은 인간성의 잔인함뿐만 아니라 생명의 가치에 대한 철저한 경멸을 적나라하게 보여준다. 몇 년 전' 신곰 끼얹기' 사건에서 피해자가 성인으로 바뀌면 당사자 유해양은 엄벌을 받아야 한다. 유해양에 대한 여론의 비난은 대부분의 사람들이 윤리의 최종선을 지키려고 애쓰고 있다는 것을 보여준다. 어떤 이유로든 그의 생명권을 임의로 박탈하는 것은 본질적으로 반인류죄다. 이는 인류 사회가 의존하는 핵심 문명이념에 대한 배신과 전복이며, 등급폭력의 연장이기 때문이다. 동물 학대 방지를 위한 입법이 늦어지면서 동물 학대의 잔인함을 어느 정도 조장했다고 할 수 있다. 이성적이고 건전한 사회에서 동물에 대한 잔인함은 기본적인 인간성에 위배되며 양심뿐 아니라 법에도 어긋난다. 어떤 사람들은 법이 가장 낮은 도덕적 방어선이라고 말하지만, 도덕 교육이 보편화되고 강력하지 않다면 법도 마지막 방어선이라고 말해야 한다. 우리는 작은 동물에 대한 잔혹한 사회를 상상할 수 없다. 이것이 바로 이른바 인간성 조화 사회다. 이에 따라 필자는' 삶은 고양이' 사건에서 NPC 입법에' 동물 학대죄' 를 증설할 것을 제안했다. 일찍이 춘추전국시대에 사슴은 이미 희귀하고 진귀한 국보로 여겨졌다. 사슴을 죽인 사람은 누구나 살인죄를 범한다. 현재 우리 나라도 국가 보호 동물을 죽이는 현상에 대해 엄벌에 처한다. 2003 년 사스 기간 동안 중국의 일부 도시에서도 지방성 법규를 내놓아 야생 동물 보호를 금지했다. "삶은 고양이" 와 같은 피비린내 나는 행위에 대해 우리나라의 법이 외국 동물 보호법의 세심한 보완을 동시에 할 수는 없지만, 인터넷상의 고양이 한 마리가 하이힐에 밟혀 죽는 참상과 같은 대규모 학대와 학살행위는 법률의 보호성과 보편성 원칙에 따라 처벌해야 한다.

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