죽음은 개인의 생명의 종말을 의미하고, 개인의 의식의 파괴를 의미한다. 부와 빈곤, 행복과 고통, 여가와 노력은 시간이 지날수록 의미를 잃는다. 죽음은 모든 것을 빼앗아 갈 것이다. 한마디로 죽음은 허무한 세상에서 살아남은 개인의 생명의 융합, 즉 끝없는 실종이다. 형식적으로 말하면, 죽음은 존재의 반대로서 저항할 수 없는 기능이 있는 것 같다. 살아 있는 개인의 모든 차이를 없애는 것이다. 죽음의 세계에서, 존재하는 다양한 개체들이 통일을 이루었다. 그들은 높고 낮은 귀천이 없는 물질로 변해 어떤 의식 활동도 잃었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 물질은 철학적 개념으로 객관적으로 존재하는 모든 사물과 현상의 합이다. 따라서 사물의 형태가 다양하다는 점을 제외하면 모든 사물은 본질적으로 평등하고 통일되어 있다.
철학의 정의는 다음과 같다.
세상은 물질적이고 물질은 운동하는 것이다. 생은 물질 운동의 특수한 형태일 뿐, 죽음은 이런 특수한 형태의 끝이다. 생사 교체는 생명 분야에서 물질 운동의 표현이다. 개인의 생명의 죽음은 물질의 실종이 아니라, 단지 어떤 물질 운동 형태의 실종일 뿐이다. 물질의 운동은 영원히 끝나지 않는다. 한 운동 형태의 실종은 또 다른 운동 형태의 시작을 상징한다. 개인의 생명의 죽음은 정신활동이 있는 운동에서 정신활동이 없는 운동으로의 전환의 상징이다. 그러므로 살아있는 개인의 죽음은 영적 개인의 멸종이다. 죽음은 통일되고, 모든 차이는 생존에 나타난다. 물질 세계는 통일되어 있으며, 모든 차이는 정신세계에 나타난다.
죽음의 정의:
일상적인 사용의 정의: 죽어가는 행동과 사실; 동물이나 식물의 생명 기능의 최종 종말은 종종 의인화된다. 죽음의 상태 일부 생명의 상실 또는 중지.
법적 정의: 삶의 끝; 더 이상 존재하지 않습니다. 법의법에 따르면 사망의 특징은 혈액순환과 호흡, 맥박운동 등 자연생명 기능이 완전히 멈추는 것이다.
의학 정의: 모든 생명기능의 영구적인 정지는 1, 뇌 기능, 혈액순환계의 자발적인 기능이 보편적이고 돌이킬 수 없는 중단을 일으킨다는 죽음의 정의에서도 볼 수 있다. 둘째, 뛰는 심장과 결국 돌이킬 수 없는 호흡이 멈추는 것을 느낄 수 있다.
죽음에 대한 도교의 태도는 이후의 도교와 정확히 같지 않다. 그러나 도가 성현이 장생을 토론할 때는 죽음에 대해 논의할 수밖에 없다. 장자는 고대에 죽음에 관심을 가진 최초의 사상가라고 할 수 있다. 장자는 여러 곳에서 죽음에 대해 이야기했다. 그는 죽음이 불가피하다는 것을 분명히 확인했다: "생과 죽음, 생도; 이것은 평범한 밤이다. 이것은 맑은 날이다. 즉, 인간의 생사는 낮과 밤처럼 타고난 운명이며, 인력이 바꿀 수 없는 운명이다. 장자는 또 우화로 우주 만물은 모두 정해진 수가 있고, 작은 자는 숨겼다고 설명했다.
큰 배후에, 나는 뒷받침이 있으면 매우 강할 것이라고 생각했지만, 자연의 힘이 저항할 수 없는 것인지, 더 큰 것은 멸망할 것인지 아니면 파괴될 것인지를 알지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 장자의' 만물론' 에는' 생필사, 죽음은 생전' 이라는 말이 있다. 즉 사람과 만물이 운에서 끊임없이 변하는 것은 긍정적이다. 태어나는 과정, 즉 죽음의 과정; 죽음의 과정도 다시 태어나는 과정이다.