법률 분석
법치가 바로 법치다. 법치는 선진적인 치국 방식으로 국가와 사회생활이 모두 법률에 의해 통치될 것을 요구한다. 즉, 국가와 사회를 다스릴 것을 요구하는 것은 법률에 의존하는 공공권위이다. 이것은 보편적이고 안정적이며 명확한 사회규범이다. 어떤 인격권위도, 권력자의 위엄도, 특권도, 개인의 의지에도 의지하지 않는다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 법치는 법률지상을 관철하고 법에 따라 엄격하게 일을 처리하는 원칙과 방식이다. 그것은 사회 주체의 동의와 근본 이익을 반영하는 법률이 최고의 권위를 가지고 있으며, 사회 전체에서 효과적으로 시행되고 보편적으로 준수되고 강력하게 집행될 것을 요구한다. 특히 현대 중국에서는' 법치' 와' 법치' 라는 개념이 기본적으로 일치한다는 점이 주목할 만하다. 법치국은 사실상 법치의 또 다른 표현이며, 둘 사이의 관계는 양면적이다. 법치의 내포를 전면적으로 이해하려면 법치와 법제, 법치와 인치, 법치, 덕치 등의 개념을 분별하여 그것들 사이의 관계를 명확히 해야 한다. 법치와 민주주의는 천연적인 관계를 가지고 있는데, 이것이 바로 중국특색 사회주의 민주 정치가 법치국과 당 지도하에 국민이 주인이 되는 통일을 강조하는 이유이다. 개혁개방 이후 우리나라 법치건설의 기본 상황, 특히 시민 개인의 성장과 성공과 결합해 기본적으로 건설된 중국특색 사회주의 법체계를 전면적으로 소개하고 정치문명 건설에서 법치의 역할을 설명했다.
법적 근거
중화인민공화국 헌법 제 5 조 * * * 중화인민공화국은 법에 따라 나라를 다스리고 사회주의 법치국가를 건설한다. 국가는 사회주의 법제의 통일과 존엄성을 보호한다. 모든 법률, 행정 법규, 지방성 법규는 모두 헌법과 상충되어서는 안 된다. 모든 국가기관과 무장력, 정당, 사회단체, 기업사업조직은 모두 헌법과 법률을 준수해야 한다. 헌법과 법률을 위반하는 모든 행위는 반드시 조사를 받아야 한다. 어떤 조직이나 개인도 헌법과 법률을 초월하는 특권을 가질 수 없다.