1. 철학적으로 장자는 노자의 사상을 계승하고 발전시켰고,' 도' 는 객관적이고 진실한 존재이며,' 도' 를 우주 만물의 본원으로 여겼다.

장자는 도를 사람과 밀접하게 결합시켜 도를 인생의 최고 경지로 만들었다. 장자는 도가 세계 만물의 근원이자 우주 만물 운동의 법칙이라고 생각한다. 도는 무형이며 시공간에서는 생멸이 없다. 만물은 왕왕 특수한 상황 때문에 기복을 일으키지만, 도경영만물은 결코 사라지지 않는다.

둘째, 무조건적인 정신적 자유를 주장한다.

장자는' 무위' 가 인생의 진정한 출로를 적극적으로 찾는 것, 즉 정신을 초월하여 사람을 인생의 곤경에서 벗어나게 한다고 주장했다. 그는 사람이 자유분방한 상태에서만 현실, 생사, 세속적 관념, 풍습을 뛰어넘어' 재계' 와' 망각' 을 통해 정신적 자유의 경지에 도달할 수 있다고 생각한다.

셋째, 장자는 천도에 복종하고' 사람' 과 인간성 중의' 거짓' 불순물을 포기한다고 주장했다.

장자는 만물이 자연에 순응한다고 주장하고, 만사가 순순히 평안하며, 할 수 없다는 것을 분명히 알고 있다. 장자의 관점에서 볼 때, 현실 생활은 자연스럽고, 우리가 가르칠 필요도 없고, 어떤 처방을 받으러 갈 필요도 없고, 우리가 잊어버린 것을 없애고, 우리가 한 일을 잊고, 우리가 한 일을 잊고, 우리가 한 일을 잊어야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 장자는 선전, 교육, 권유가 모두 인간성 중의' 위선' 이라고 생각하여 버려야 한다.

확장 데이터

Zhuangzi 의 주요 업적:

1 문학

장자는 일생 동안 십여만 자를 썼는데, 책 제목은' 장자' 이다. 장자' 는 높은 철학과 문학 연구 가치를 가지고 있다. 그것은' 주역',' 노자' 와 함께' 삼현' 이라고 불린다. 장자' 는 선진 산문의 최고 업적을 대표한다.

2. 철학

장자는 철학적으로 노자의' 도법 자연' 의 관점을 계승하고 발전시켜 도가가 진정으로 학파가 되고, 그도 도가의 중요한 대표가 되었다. 노장철학은 도가학파의 시조로 중국 철학 중 유일하게 유가와 이후의 불교와 맞설 수 있는 것이다.

3. 생각하다

장자는' 사람' 을 반대하는데, 이상적인 사회는 이른바' 덕행 천하' 이다. 장자는 유가의 등급관념에 반대하고, 유가는' 군신 부자자' 라고 말하는데, 장자는' 도가 하나' 라고 생각하고, 도는 만물 중에서 만물이 평등하다고 생각한다.

바이두 백과-장자