그것은 생물학적 종으로서의 인간의 본능에서 비롯된다.

본질적으로, 사리사욕을 피하고 생존을 최우선 과제로 삼는 것은 생물의 본능이다.

고인에 대한 우리의 두려움은 사실 죽은 사람이 전하는 죽음의 신호를 두려워하는 것이고, 그 다음에는 자신을 연상하게 될 것이다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 감정을 더하면 누군가가 죽음을 우리와 연결시킬 것이다.

바로 우리 눈앞의 다른 사람의 죽음이 자신이나 주변 사람들에게도 올까 봐, 사망자와의 접촉을 피하려고 노력하여 사망자가 사망할 가능성을 피하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)

결국, 원시 정글 시대에 시체 한 구의 출현은 종종 부근에 위험이 숨어 있을 수 있다는 것을 의미한다.

병, 자살, 사고 추락 등과 같은 외부 위험으로 인한 사망이 없더라도. 시체가 죽은 후의 부패는 또한 대량의 미생물이나 다른 육식 동물을 끌어들이는데, 이것은 원시 생물에게 여전히 큰 위험이다.

그래서, 이럴 때, 너는 당연히 멀리 피해야 한다.

동시에, 인간이 이성적인 감정으로 이 본능을 통제하는 공포로 발전할 때, 죽음과 시체에 대한 공포가 서로 다르다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 장례, 예를 들어 병리 법의학과 같이 시체를 자주 다루는 일부 직업들은 많은 사람들에 비해 시체에 대해 다른 느낌을 가지고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)

개인으로서, 그가 태어났을 때, 틀림없이 백지 한 장이었을 것이다. 이때 주변 사회환경과 어른이 형성한 감각적 영향은 당연히 이 백지에 글을 쓰고 그림을 그려 이 아이도 이 사회 분위기에 녹아들게 한다. 이 느낌을 "학습" 하고 전달하십시오.

사실, 나는 개인적으로 살아있는 사람을 더 두려워하며, 그곳에 가만히 누워 있는 시체보다는 더 두려워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 몸은 정말 뛰어올라 사람을 물지 않고, 나를 데리고 갈 수도 없다. 하지만 사람을 해치고 죽일 수 있는 사람은 주변에 사는 사람이다.

또한, 사랑하는 사람의 죽음에 직면하거나, 가족들이 큰 슬픔을 터뜨리는 경우가 많으며, 이런 슬픔은 감화력이 있어 주변 사람들에게 동정을 불러일으키며, 이런 일이 자신에게 떨어지면 어떻게 해야 할지 불가피하게 상상할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이것들은 모두 매우 부정적인 감정 체험이다. 아무도 좋아하지 않을 것이다.

그래서 ~ ~ ~

죽은 사람보다 산 사람이 더 무섭고 하기 어렵다.