1. 법은 역사 진화의 산물이다. 이 학파는 법이 입법자나 법학자의 의지가 아니라 역사의 진화와 사회 발전의 자연스러운 결과라고 생각한다. 법률의 제정과 시행은 반드시 사회, 정치, 경제, 문화적 요인을 고려해야 하며, 역사적 배경과 사회 환경을 벗어나서는 안 된다.

2, 법의 안정성과 연속성. 역사법학파는 법의 안정성과 연속성을 강조하고 기존의 법체계를 쉽게 바꾸거나 파괴하는 것에 반대한다. 그들은 법이 가능한 한 안정적이어야 하며, 끊임없이 변화해서는 안 된다고 생각한다. 그렇지 않으면 법에 대한 사람들의 신뢰와 법률의 권위가 훼손될 것이다.

이성주의와 자연법 이론에 반대하십시오. 역사법학파는 법률을 이성, 논리, 규칙의 산물로 간주하는 것에 반대하며, 이런 견해는 사회역사적 배경과 법률의 다양성을 간과하고 있다고 생각한다. 그들은 역사의 안목으로 법률을 연구하고, 법률의 역사적 연혁과 사회적 배경을 이해하여 법률을 더 잘 이해하고 시행할 것을 주장한다.

4. 습관과 선례의 역할을 강조한다. 역사법학파는 습관과 판례가 법의 중요한 연원 중 하나이며 중시되고 존중되어야 한다고 생각한다. 그들은 법률을 제정하고 해석할 때 습관과 선례의 요소를 고려하여 법률의 합리성과 실현 가능성을 확보해야 한다고 주장한다.

로스쿨 관련 지식

1, 법학파는 법률사상, 이론, 학설 또는 유파의 총칭으로 법률 분야의 학술적 사상이나 이론 체계이다. 법학 유파는 일반적으로 서로 연결되어 서로 지지하는 법률사상, 이론, 학설 또는 실천으로 구성되어 있으며, 일정한 학술성과 독립성을 가지고 있다.

2. 법학 유파의 형성과 발전은 종종 특정 역사적 배경, 사회적 조건, 문화 환경과 관련이 있다. 법학유파마다 법률의 본질, 기능, 목적, 가치에 대해 서로 다른 이해와 해석이 있으며, 법률의 제정과 시행에 대해서도 서로 다른 견해와 실천이 있다.

3. 로스쿨은 사상원, 학술적 특징, 실천 분야 등 다양한 기준에 따라 분류할 수 있다. 그중에서 비교적 흔히 볼 수 있는 법학파 분류로는 자연법학파, 역사법학파, 분석학파, 사회법학파 등이 있다.

4. 역사법학파는 법률의 역사적 진화와 전통을 강조하며, 법률은 역사적 경험과 문화 전통에 따라 제정하고 시행해야 하며, 법률의 안정성과 연속성을 중시해야 한다고 생각한다.