내인은 사물 발전의 근본이며, 첫 번째 원인이다. 그것은 사물이 존재하는 기초이며, 한 사물이 다른 사물과 구별되는 내재적 본질이다. 외인은 사물 발전의 외부 조건이며, 부차적인 원인이다. 그것은 사물의 발전을 가속화하거나 늦출 수 있다. 부분적으로 사물 발전의 면모를 바꾸는 것은 일정한 조건 하에서 사물 발전의 실현에 결정적인 역할을 한다. 외부 요소는 콘텐츠를 통해 작동해야 합니다. 외부 요인은 사물의 발전에 큰 영향을 미치며, 때로는 사물의 성격의 변화를 일으킬 수 있다. 그러나 외인이 아무리 커도 내인을 통해 발휘해야 한다. 그래서 자신부터 시작해서 솔직하게 사람을 대해야 한다. 사회주의의 오늘날, 우리는 정직하고 도덕적이며, 언행이 일치하고, 성실하고, 말과 행동이 일치하며, 자각적으로 단정한 태도를 취하고, 도덕규범을 견지하고, 사상도덕수양, 과학문화의 자질, 건강의 자질을 지속적으로 제고하고, 전면적인 발전을 실현해야 한다. 현재' 나는 매일 3 성의 우리 몸' 은 여전히 우리의 수련에 적용된다.
(2) 박채장. 인민은 우리의 최고의 선생님이다.
개인은 사회의 개인이고, 사회는 개인으로 구성된 사회이다. 사람과 사회는 서로 연결되어 있어서 불가분의 관계이다. 인류의 생존과 발전은 사회와 불가분의 관계에 있으며, 사회는 모든 개인과 그 집단의 노력의 결과이다. 따라서 사람과 사회는 한 가지 공통점이 있습니다. 생존하고 발전하기 위해서는 서로 의존해야 한다는 것입니다. 따라서 사람과 사회가 조화롭게 발전할 수 있다. 그러나 개인과 사회는 차이가 있어서 동일시해서는 안 된다. 사회를 바다에 비유하면 개인은 바다 속의 물 한 방울이다. 사회가 기초적이고 결정적인 역할을 하고 있음을 알 수 있다. 우리는 사회의 결정적인 역할을 인정해야 하지만, 우리는 개인의 역할을 무시할 수 없다. 중국 문화는 집단주의를 제창하고 개인주의를 반대한다. 이런 문화 분위기 속에서 우리는 대국을 강조하고 심지어 개인의 이익을 희생하여 집단의 이익을 보호한다. 장기적으로 개인의 이익을 희생하여 집단의 이익을 바꾸면 개인의 이익이 손상되고, 개인의 적극성이 낮아지고, 개인은 사회적 증오가 생기고, 심지어 사회에 보복하는 사람도 있다. 이때 개인과 사회 간의 갈등이 빈번하게 발생하여 사람과 사회가 극심한 불협화 상태에 처해 있다. 이런 상황을 해결하고, 사람과 사회의 조화를 이루기 위해서는 집단주의를 바탕으로 개인의 가치를 인정하고, 개인의 이익을 보호하고, 개인의 권리를 실현해야 한다. 개인과 사회는 연결도 있고 차이도 있고, 양자는 서로 촉진하고, 끊임없이 변화하고 발전한다. 이 변화 발전의 동태 과정에서 사람과 사회는 끊임없이 유사점을 찾아 조화를 이루고 있다. 옛사람들은 "세 사람은 반드시 우리 스승이 있고, 선한 사람은 그로부터, 나쁜 사람은 고치지 않을 것" 이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 지금은 도덕모범이 많지 않지만 우리 주변에는 여전히 많다. 그들은 아주 좋은 도덕적 수양을 가지고 있고, 그들은 많은 반짝이는 점들을 가지고 있다. 예를 들어 용감하고, 남을 돕고, 노인을 존경하고, 어린이를 사랑하는 등. 다른 사람에게서 그들의 장점을 보아야 자신의 결점을 볼 수 있다. 우리는 도덕적 재배를 강화할 필요가 있음을 깨달을 수 있습니다. "그의 산의 돌은 옥을 공격할 수 있다" 는 것은 우리에게 여전히 지도적 의의가 있다.
(3) 옆에서 시작하다.
위의 두 가지 점은 모두 이론적이다. 우리는 이론만으로는 충분하지 않다는 것을 이해해야 한다. 우리는 배운 도덕 원칙을 실생활에 적용해야 한다. 작은 일부터 시작하고, 주변의 작은 일부터 시작해야 한다. "악을 위해 하지 말고, 선을 위해 하지 마라." " 가만히 앉아서 줄곧 자신을 생각하고 있는데, 가십은 사람을 겨냥한 것이 아니다. 남의 눈에 거슬리는 것은 자기 수양이 부족하기 때문이다.
읽어 주셔서 감사합니다!