광서옥림은 개고기를 먹는 풍습이 있다. 매년 여름부터 날까지 현지인들은 함께 모여 개고기를 먹고 신선한 리치를 마시는 것에 익숙하다. 그러나 동물 보호주의자에게 개를 죽이고 개고기를 먹는 것은 너무 잔인하다. 민속의 수호자와 동물 보호주의자, 개를 먹는 이 전쟁 뒤에는 사실 서로 다른 문화적 가치관의 충돌이 있다. 객관적으로 말하다.

한편,' 개고기 축제' 를 제창하든 안 하든, 이 전통 명절은 이미 옥림의 지방문화가 되어 옥림의 현지에서 성행하는 음식문화를 반영하고 요리의 맛과 영양을 중시하며 전통적 혁신을 중시한다. 이 때문에 litchi 개 고기도 전통적인 혁신입니다. 그리고 개고기를 먹는 것은 중국에서 전통과 현실이다. 많은 유명한 고서적과 유명인들의 기록에는' 본초강목' 과 같은 기록이 있다.

한편 개를 사랑하는 사람은 의견을 표현할 권리가 있지만 법의 경계를 유지해야 한다. 그들이 개를 사랑한다고 해서 개고기를 먹는 사람은 적, 죄인이라고 생각해서는 안 된다. 더욱이 그들이 도덕제고점을 점령하고 몽둥이로 개고기를 먹는 사람을 때려죽였다고 생각해서는 안 된다. 동물을 보호한다는 이념은 어떤 동물을 먹는 것에 저항하는 것이 아니라, 인류가 자연의 균형과 지속 가능한 발전의 경우 합리적으로 이용하고 인류의 발전을 만족시킬 수 있도록 장려하는 것임을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 동물 보호 분야에서 우리는 동물 학대 반대, 합리적인 문명 이용 옹호, 인간과 자연의 조화를 지켜야 한다. 그렇지 않으면, 동물권익보호기구라는 이런' 두터운' 방법은 동물 보호에 대한 인류의 인식을 유도하는 데 도움이 되지 않고, 오히려 다른 지역이나 다른 민족의 개인적 이익 충돌을 증가시킬 것이다.

그러므로 다른 사람을 잘 대해야 너그럽게 봐줄 수 있다. 동물 권익 보호자는 각국 각 지역의 법률, 풍습, 역사 전통, 민족 신앙을 준수하면서' 동물 보호, 사람, 자연과 화목하게 지내라' 는 이념을 옹호하고, 어떤 동물이 먹어야 하는지, 어떤 동물이 먹어서는 안 된다는 것을 맹목적으로 저항하지 말아야 한다. 한편, 느릅나무숲도 변화하고 있다. 개고기 관에는' 개' 라는 글자가 없어졌고, 개고기를 먹어도 그렇게 크게 부풀지 않았다. 개고기를 전혀 먹지 않는 것은 아직 멀었을 수도 있지만, 이 거리는 반드시 짧아지고 있을 것이다. 협상은 쌍방이 타협하는 예술이다. 쌍방이 타협해야만 함께 전진하고 공승할 수 있다.