위양 (즉 상양) 은 진나라를 개혁하여 제제를 공고히 하기 위해 연좌법을 공포했다. 이것은 호적을 기초로 한 것이다.
위양법가 학파는 군주의' 최고무상의 통치' 를 실현하려면' 부부가 악을 버리고 악을 감추지 말고, 친척을 해치거나, 사람을 속여서는 안 된다' 고 생각한다. 가장 가까운 부부와 친구는 서로 비호할 수 없고 정부에 고발해야 어떤' 악' 이나' 잘못' 도 숨길 수 없다는 것이다.
그래야만 "그 기세는 숨기기가 어렵다. 그 발은 이치에 맞지 않는다" ("상군소증편"). 연좌법을 시행하는 목적은 국민들이 서로 보증하고, 서로 감독하고, 서로 폭로하도록 하는 것이다. 한 사람이 유죄라면, 다섯 사람이 함께 앉아 있어도 한 발이라도 악을 행할 수 없다.
확장 데이터:
좌련 제도는 주, 춘추, 전국시대에 시작되었다. 군주독재는 고소인과 땅을 국가의 최우선 과제로 삼았고, 엄격한 호적 관리는 중국이 호적 관리 제도를 갖게 된 것은 이번이 처음이다.
이주 () 에 따르면 주조 () 는 백성들을 관장하는 관직을 세웠다. 국가의 기층 사회에서는 왕왕 15 리갑 제도를 시행하는데, 이것은 독재시대에 개인의 자유를 통제하는 가장 기본적인 조직 형식이다.
일찍이 춘추시대에는 제나라 () 가' 오 ()' 제, 열 가구, 다섯 가구 () 를 실시하여 지휘관과 군사가 여리의 치안을 담당했다. 상양이 법을 바꾼 후 진나라는' 동치' 방법을 실시하여 후세에서 발전하여 오랫동안 국가 기층 사회의 개인 통제 형식이 되었다. 이로 인해 국가의 세금, 부역, 병역 정책이 시행되었다.
좌련제도는 범죄와 일정한 사회적 관계를 가진 사람을 타격하고, 처벌이 아니라 유죄 판결이다. 따라서 이 법체계는' 관계법' 이라고 불릴 수 있다. 역사적으로 친소한 친소를 중시하는 종법제도는 봉건법제가 지켜야 할 주요 사회관계였다. 좌련 제도와 종법 제도는 줄곧 봉건 문명 전체를 동반하여 사회 질서가 수천 년 동안 유지되었다.
바이두 백과-좌련