인의례지신' 을 주요 내용으로 하는 중국 전통 미덕은 깊은 문화적 내면과 깊은 정신적 가치를 가지고 있으며, 사회주의 도덕체계에 든든한 도덕적 지지를 제공하고 사회주의 도덕체계의 중요한 원천이다. 개조와 혁신을 거쳐 사회주의 도덕체계에 녹아들어 사회주의 도덕체계의 중요한 부분이 될 수 있다. 그것은 사람들이 보편적으로 따라야 할 가장 기본적인 도덕 원칙과 준칙이며, 미덕의 품질과 미덕의 수양이며, 사회주의 도덕 체계의 중요한 기초가 되어야 한다. 인, 의, 례, 지혜, 편지는 5 상으로서 전통 유교 사상의 중요한 내용으로 봉건 도덕을 선전하고 봉건 통치를 수호하는 데 적극적인 역할을 한 적이 있다. 그러나 도덕은 이데올로기와 상층건물로서 계급에서 벗어나지 않는다. 황제 노아와 봉건 관료가 추구하는 인의례지신은 줄곧 백성들이 기대하는 것과는 크게 달랐다. 도덕은 법률의 기초이다. 중국 문화의 특색을 지닌 민법체계를 세우기 위해서는 중국 문화의 특색을 지닌 민법체계의 기초가 중국 문화에 반영된 전통도덕이다. 중국 문화에 반영된 전통도덕은 중국 성현인의학설의' 상식' 과' 상도', 즉 인, 의, 의식, 지혜, 편지다. 인간은 추상적인 도덕이 없고, 인류의 모든 도덕은 구체적인 역사 문화 전통과 불가분의 관계에 있다. 그래서 도덕에 대해 말하자면, 우리는 특정 역사 문화에서 전통 도덕에 대해서만 이야기할 수 있다. 예를 들어 서양인들이 말하는 도덕은 서구 기독교 문화 전통 중의 기독교 도덕이고, 무슬림이 말하는 도덕은 이슬람 문화 전통 중의 이슬람 도덕이고, 유대인이 말하는 도덕은 유대교 도덕이고, 인도인이 말하는 도덕은 힌두교 도덕이다. 그들이 말하는 도덕은 그들의 역사 문화에서 형성된 전통 도덕이고, 우리 중국이 말하는 도덕은 중국 역사 문화에 존재하는 전통 유교 도덕이다. 따라서 결국 중국 문화의 특색을 지닌 민법체계나 민법전을 세우려면 유교 문화에 반영된 전통도덕을 중국 민법체계나 민법전의 도덕적 기초나 문화적 기초로 삼아야 한다.