사법고시권 1 헌법 지식점: 덕천합, 명덕신형의 내용
1. "덕으로 하늘을 제압하고 덕으로 덕을 갚는다" 는 사상의 내용:
(1) 주초 통치자들은' 하늘' 은 천하를 다스리는 천명을' 덕' 을 가진 사람에게 넘겨주는 것이라고 생각했다. 통치자가 그들의 미덕을 잃으면, 그들은 하늘의 보호를 잃게 될 것이며, 새로운 미덕을 가진 사람들이 생겨나 그들의 자리를 대신할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 그러므로 천하에 군림하는 통치자로서,' 덕으로 하늘을 제압해야 한다' 고 해야 한다.
(2)' 덕' 의 요구는 주로 세 가지 기본 방면, 즉 경천, 경조, 호민으로 구성되어 있다. 즉, 통치자에게 천명을 자랑스럽게 여기고 천제와 조상의 가르침을 존중하고, 천하의 백성들을 배려하고, 덕이 있는 왕이 되라고 요구하는 것이다. 이런' 천도와 덕이 일치한다' 는 기본 정치관에서 주초 통치자는' 명덕신형' 의 법적 주장을 제기했다.
(3)' 명철보신' 사상은 통치자가 먼저' 도덕교육' 으로 국가를 다스릴 것을 요구한다 신중형 신중지' 의 구체적인 요구는' 덕육 관형' 으로 요약할 수 있는데, 그중에서도' 덕육 실시' 이 전제이고 1 위다. 도덕교화' 의 구체적인 내용은 주초에 통치자에 의해 점차 내용이 광범위한' 예치' 로 요약되었다. 즉 군, 신, 아버지, 아들이' 의식' 의 기존 질서에 살도록 요구하여 조화되고 안정된 상태를 달성하여 천하의 장구안을 가능하게 한다.
2. "덕으로 하늘을 제압하고 덕으로 덕을 갚다" 는 사상의 영향:
(1) 서주 초기 통치자의 기본 정치관과 기본치국 방침을 대표한다.
(2) 이 사상의 지도 하에 서주례형 결합의 거시법적 특징을 형성하여 후세에 정치제도의 이상적인 원칙과 표본으로 간주되었다.
(3) 한 중기 이후 이 사상은 유가에 의해' 덕주형보조, 예형조합' 의 기본방략으로 발전하여 중국 전통이' 예법 결합' 을 특징으로 하는 법률제도에 대한 이론적 토대를 마련했다.