어떤 의미에서 결혼 가정법은 도덕화된 법이나 법률화된 도덕이라고 할 수 있는데, 동서고금을 막론하고 예외가 아니다. 다른 대부분의 비인도적 법률 규범과는 달리 결혼 가정법의 윤리는 법률제도의 인문적 배려를 두드러지게 한다. 그것의 촉각은 사람들의 마음 속에 있는 도덕적 저울, 자율규칙, 심지어 감정세계로 뻗어 있다.
그것은 선택할 수 없는 대량의 강제적인 규범으로 사람들의 결혼과 가정생활을 공서 양속적인 궤도에 도입하려고 시도했다. 이 규범들은 약자를 부축하고 빈곤을 구제하는 공익 속성으로 인해 법률에 의해 형성된다. 시민들은 결혼 여부, 출산 여부, 입양 여부 등 이러한 법적 관계에 들어갈 것인지의 여부만 선택할 수 있습니다.
일단 들어가기로 결정하면 반드시 상응하는 법적 결과를 초래하게 된다. 이는 법이 미리 규정하고 엄격하게 규정한 것이며, 당사자는 스스로 또는 협의하여 변경할 수 없다.
법률의 가치
법학 이론에 따르면 법에는 정의, 공정성, 효율성, 질서 등 다양한 가치가 포함되어 있다. 공평한 면에서 가장 간단한 이해는 평등한 사람이 같은 대우를 받는다는 것이다. 일반인이 가장 잘 아는 말 중 하나는' 법 앞에 모든 사람이 평등하다' 는 것이지만, 사실 법 앞에 서 있는 사람의 사회적 지위는 영원히 불평등하다.
법은 사람을 똑같이 대한다. 경제적, 사회적, 개인적 능력, 기회의 실질적 불평등에서 불평등을 줄이는 역할을 하는 것이 아니라 불평등을 정당화하고 불평등을 심화시킨다.
공평함은 때때로 사회 정의를 실현할 수 있지만, 가족 구성원 간의 관계가 실제로 가장 합리적인 상태에 도달할 때만 가능하다. 만약 현실 가정의 이익과 권리 분배가 여전히 불합리하다면, 이런 공평함은 형식적 정의의 의미일 뿐, 실질적 정의는 반영되지 않는다.
이런 관점에서 볼 때, 법은 다른 사람을 다르게 대할 필요가 있다. 약자에게 특별한 배려와 보호를 해주면 강자에 비해 열세에 처한 사람들의 열세를 메울 수 있다. 공평한 원칙에 각종 자원의 재분배와 균등화가 포함된다면, 특별한 수요가 있는 가족 구성원들에게 특별한 대우를 해야 한다.
예를 들어, 소득이 없는 이혼 여성에게 부양비를 지불하는 것은 공평합니다. 그래야만 이 여성들의 생존 능력이 다른 사람들과 같은 수준으로 높아질 수 있기 때문입니다. 그래야 기존 생계 기회로부터 동등하게 이익을 얻을 수 있습니다.