시민들은 사회와 국가 통치에 참여하는 의식을 가져야 한다. 중국에서는 봉건 사회의 신민 교육과 현 정부의 집단주의, 애국주의 교육으로 인해 시민의식이 보편적으로 부족하고, 어떤 것은 신민 의식밖에 없다.
신하들은 항상 권력에 굴복한다. 신하의 본질은' 노예성' 이다. 신민들은 국가에 대한 의존도가 강하고 독립적인 인격과 의지가 부족하며, 국가 권력에 비해 의무만 있고 실질적인 유효 권리는 없다. 양계초는 일찍이' 국민성 사상 변천의 유사점' 에서 중국의 낡은 사상이' 공법과 사법의 구분이 없다' 고 지적했다. 국가는 국민에게 권리가 있지만 의무는 없다. 국민들은 국가에 대한 의무가 있지만 권리가 없다. (양이 말하는' 인민' 은 사실' 신민' 이다.) 신하들은 존엄성이 없어서 항상 무릎을 꿇는다. 권력에 무릎을 꿇고, 관료에게 무릎을 꿇고, 돈에 무릎을 꿇고, 폭력에 무릎을 꿇고, 심지어 불량배에게 무릎을 꿇는다. 그들은 존엄한 부적도, 단결의 구심력도 없고, 악세력에 휘둘릴 수밖에 없다. 때때로 그들은 권세 있는 사람들로부터 약간의 시행을 얻을 수 있는데, 바로' 청천나리' 나' 만세' 를 외치며 감격하여 눈물을 글썽이는 것이다. 그들이 말하는 것은 국민을 위해 결정한' 푸른 하늘' 과' 좋은 관원' 이다. 각급 정부는 항상' 국민을 위해 주인이 된다' 며 최근 핫한 드라마' 검은 얼굴' 의 주인공을 포함해' 국민을 위해 주인이 된다' 는 습관을 가지고 있다. 신민은 국가나 관원의 "노예" 이다.
중국은 지금까지 민주정치가 없었고 (어떤 사람들은 체제는 크지만, 항상 국민을 위해 주인이 된다), 시민의식도 확립되지 않았다. 물론, 시민 의식은 배양되어야 한다. 현재 정부는 공민 의식 교육을 강화하고 사회의 합격한 시민을 양성한다고 고조적으로 선포하고 있다. 중국인의' 신민' 에서' 시민' 으로의 전환을 가속화하기를 희망합니다.
교육부가 반포한' 국가 중장기 교육 개혁과 발전 계획 개요' 는 시민의식 교육을 강화하고 민주법치, 자유평등, 공정정의의 사회주의 이념을 세우고 합격한 사회주의 시민을 양성해야 한다고 지적했다. 수년 동안 NGO 의 추진으로 시민 교육이 보편화되고 시민 의식이 점차 강화되면서 의사 결정 모델이 점차' 국민을 위한 의사 결정' 에서' 국민을 위한 의사 결정' 으로 바뀌게 되었다. 베이징대 정부관리학원 부교수 서군은 중국이' 단위사회' 에서' 시민사회' 로 전환하고 있다고 생각한다. 그러나 현재 우리는 아직 시민사회의 엔트리급, 선진국의 모델과는 거리가 멀고, 시민사회의 이상 경지와는 거리가 멀다. 그는 이렇게 말합니다. "개인이나 함께 모인 사람들은 모두 황제의 집 세계 신민이다. 특히 청나라에서 중국인은 황족의 노예이자 기수이다. 근대 초' 인민' 과' 시민' 이라는 단어가 확립되자 중국 인재들은 점차' 신민' 의 지위에서 벗어났다. " 사실, 중국은 아직 그의' 신민' 지위에서 벗어나지 못했다. 베이징대학교 시민사회연구센터 주임 이씨는 실천 중 국가가 시민의 정치권리를 잘 보장하지 못하고 시민들이 의무를 잘 이행하지 못하는 상황이 자주 발생한다고 생각한다. "이런 상황이 발생하면 국가와 시민 간의 게임과 시민에 대한 법적 제약이 나타난다. 이것들은 모두 제도적 수단을 통해 이루어진다. 이 제도적 수단은 민주주의와 법치다. " 사람들이 존엄, 책임감, 책임, 심리 건전, 민주적 평등관념이 있는 시민이 되려면 가능한 한 빨리 교육체계 전체에서 시민교육을 실시하고, 다양한 경우에 시민이념을 전파하고, 시민의식을 홍보해야 한다. 우리는 또한 건전한 민주주의와 법치제도를 세워야 한다.