일반인에게 기모노는 우리나라를 침략하고 학살하는 국가를 대표한다. 이 옷을 보는 것은 불쾌한 추억이다. 게다가 현지 묘사에 따르면 일본식 거리이지만 기모노를 입는 것은 정말 금지되어 있습니다. 이 여학생은 이 규정이 고의적이라는 것을 알고, 바로 공공질서를 어지럽히는 것이다.
기모노를 입고 경찰에 끌려가는 것은 법적 근거가 없을 수도 있다. 적어도 법에는 기모노를 입을 수 없다는 규정이 없다. 특정 날에 기모노를 입을 수 없다고 규정하면 경찰이 법을 집행할 수 있는 법이 있을 수 있다.
그러나 이 날이 특별한 날이라는 점을 감안하면 일본의 패전 투항일, 특히 기모노를 입어야 한다면 정치가 부족해 마음이 부족하다는 것을 알 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 몇 년 전 우한 대학에서 벚꽃을 보는 사람이 있었는데, 그때 분쟁이 일어났다.
그러나, 우리는 또한 기모노가 그것의 기원과 발전을 가지고 있다는 것을 알아야 한다. 사실 일본 기모노는 우리 당나라의 옷을 참고하여 디자인한 것이다. 다년간의 진화를 거쳐 현재의 풍격을 형성하였다. 어떤 의미에서 기모노는 당복의 변종과 같다. 그래서 우리가 오늘 본 기모노는 또 다른 각도에서 우리 당대의 의상 문화의 전승과 확장으로 볼 수 있다. 문화 교류의 관점에서, 특히 의상 문화의 관점에서 문제를 고려한다면.
나라와 나라 사이에는 평화, 전쟁, 경제 제재가 있다. 상황을 보고, 우리가 취한 태도를 보고, 우리가 견지하는 원칙을 보고, 우리가 취한 조치를 보아야 한다. 이것은 전적으로 상대방의 행동에 달려 있다.
법은 집에서 식칼을 사용할 수 없다고 규정하지 않지만, 네가 그것을 이용해 범죄를 저지르는 것은 범죄의 증거이므로 반드시 몰수해야 한다. 민감한 시기에 기모노를 입는 것은 분명 적합하지 않다. 이것은 중국 일본군에 의해 상처받은 사람들을 더욱 슬프게 할 것이다.
기모노가 우정을 대표하고 평화의 사자로 활동할 수 있다면 좋겠지만, 사실은 전쟁의 상징처럼 많은 사람들에게 항일전쟁의 역사를 생각나게 한다. 어떻게 입을까요? 어떻게 사용합니까? 고려해야 한다.
기모노가 한복 등 중국 고대 의상의 전승이라고 말하는 것은 부인할 수 없는 일이지만, 항일전쟁 시기에 기모노는 이미 침략전쟁의 낙인이 찍혔다. 문화 침식은 많은 경쟁이나 전쟁의 선도, 즉 문화 요소의 침투이다.
물론 개혁개방 이후 우리는 적극적인 햇빛에서 모든 선진적인 것을 적극적으로 흡수해야 하지만, 굴욕의 역사를 대표하는 요소와 같이 민족의 존엄성에 영향을 미치는 것을 어떻게 이용하느냐에 달려 있다.