성문법의 소개는 다음과 같다.
곽정은 처음으로 성문법을 공포한 나라이다. 기원전 536 년에 정국의 아들은 정국승상과 맞먹는다. 그는 처음으로 법조문을 철정에 주조하여 전 사회에 공포하였다. 중국 역사상 처음으로 성문법을 공포한 것이다.
후에 정국의사 덩은 당시 정국의 법률 규범을 종합하여,' 죽형' 이라고 불리는 형서 한 권을 편찬했다. 그의' 죽형' 은 개인 저작으로, 나중에 통치자에 의해 받아들여져 공식 법률이 되었다.
성문법은 조문 형식으로 나타나는 규범성 법률 문서이다. 성문법 습관은 국가 주관기관이 일정한 방식으로 인정하고 규범 효력을 부여하는 습관이나 관행을 가리킨다. 현재 중국의 대부분의 법률은 성문법이다. 성문법에는 국가입법기관이 제정한 법뿐 아니라 중앙행정기관과 지방국가권력기관, 행정기관이 직권 범위 내에서 제정하고 발표하는 규범성 법률문서도 포함된다.
자세한 내용은 다음과 같습니다.
하상주 시대에 상층 통치자들은' 형알 수 없고, 권할 수 없다' 는 신조를 따르고, 법률의 제정과 시행을 독점하여 상층 귀족의 세습 통치와 각종 사회 특권을 수호하는 목적을 달성했다. 노예주 귀족은 법 대신 문자로 죄와 비죄를 마음대로 뒤집을 수 있다. 그들은 노예를 처벌할 뿐만 아니라, 비귀족 출신의 지주를 포함하여 민간인을 마음대로 박해한다.
그들의 통치를 지키기 위해, 처벌을 용이하게 하고, 그들이 어떤 죄를 지었는지, 어떤 처벌을 가했는지를 설명하는 성문법을 제정하는 것을 허락하지 않는다. 성문법의 공포는 이런 특권을 돌파하여 법률제도가 더 이상 소수의 사유재산이 아니라 사회 전체의 공개 중재자가 되도록 했다. 전통 사회의 등급제도가 바뀌었고 사회 구조도 달라졌다.
성문법의 공포와 출현은 우연이 아니라 봉건생산관계의 요구와 신흥 지주계급의 의지를 반영한 것이다. 마르크스는 "각 생산 형태마다 고유한 법적 관계, 통치 형식 등이 있다" 고 지적했다. 낡은 법률은 이러한 낡은 사회관계에서 생겨났고, 또한 낡은 사회관계와 함께 소멸될 수밖에 없다. 낡은 법률 제도는 노예제의 경제 관계를 유지하고 있다.