의장님, 선생님들, 급우들, 안녕하세요.

오늘 우리의 관점은' 성실은 주로 자율에 의존한다' 는 것이다. 즉, 성실의 실현 방식은 자율을 위주로 해야 하고, 그의 법칙은 보조해야 한다.

우선, 성실성 방면에서 시작하다.

성실의 본질에서. "현대한어사전" 의 성실성에 대한 해석은 "성실하고 신용을 지킨다" 는 것이다. 성실하고 신용을 지키는 것은 우리나라 5 천 년의 양호한 도덕질이며, 각국 국민들이 모든 사람의 자질을 측정하는 중요하고 공인된 도덕기준이기도 하다. 자율의 역할은 원초이고, 성실의 본질은 일종의 도덕이며, 내적 성실 관념과 외적 성실 행위의 통일이다. 사람의 외적 행동은 그 내면의 관념에서 비롯된다. 이른바 내재적 요인이 사물의 발전 방향을 결정한다. 그의 법칙은 외인이고, 자율은 내인이며, 성실의 목적은 결국 자율에 의해 달성된다. 그의 법칙은 확실히 효과가 있지만, 그의 법칙은 대량의 인력과 물력이 필요하기 때문에 그 장기적인 효과를 보장하기 어렵다. 그래서 그의 율법은 비용이 높고, 효율이 낮으며, 표지를 치료하면 근본을 해결하지 못한다. 한 사람의 도덕규범의 형성은 다른 사람의 감독과 구속에 전적으로 의존해서는 안 되며, 엄격한 자율에서 점진적으로 형성해야 한다. 마르크스는 도덕의 기초는 인간 정신의 자율이기 때문에 성실은 반드시 자율의 기초 위에 세워져야 한다고 말했다.

성실성의 효과로 볼 때, 자율은 사람의 내면에 작용하여 개인의 성실성을 더욱 근본적으로 실현한다. 그의 법칙은 사람의 마음에서 직접 작용하기 어렵다. 양자의 관계로 볼 때, 그의 법 실현도 반드시 자율적으로 보장해야 한다. 그의 율법의 제약은 결국 개인에게 적용되기 때문에 개인의 자율만이 사회의 타율을 보장할 수 있다.

궁극적인 목표에서 볼 때, 그의 법수단은 결국 개인의 자율행위로 바뀌어야 진정으로 사회적 성실성을 실현할 수 있다. 만약 그의 율법의 역할이 진정으로 사람의 내면에 대한 잘못된 인식을 바꿀 수 없다면, 그러한 타율은 노예이다. 법 집행자가 법을 지키지 않는데, 우리는 어떻게 표현해야 합니까? 한 나라와 한 민족이 자율적이지 않은데, 어떻게 타법을 할 수 있습니까?

이것은 우리 학교가 변론할 때 쓴 것이다. 너에게 도움이 되었으면 좋겠다 ~ 나 뒤에 무언가를 보충할 것이다 ~

1 우리의 자율은 수많은 규제로 자신을 묶는 것이 아니라 자율적인 행동으로 질서 정연한 질서를 만들어 자신의 학습생활을 위해 더 큰 자유를 쟁취하는 것이다.

자율은 우리의 현재 공부에 좋을 뿐만 아니라, 우리가 학생 생활을 마치고 몇 년 후에 사회에 진출할 때, 우리 이후의 사회에서의 일과 생활에도 큰 영향을 미친다.

덴마크 코펜하겐 기후 정상회담에서 많은 나라들이 책임을 회피하고, 자신에 대한 요구가 엄격하지 않아 회의 분위기에 영향을 미치고, 협상이 실패하게 되었다.

아무데나 가래를 뱉고 담배꽁초와 잡동사니를 함부로 버리는 것은 중국인들이 수천 년 동안 해온 나쁜 습관이다. 왜 이런 사소한 일은 항상 금지됩니까? 외국의 일부 국가에 비해 우리는 자율이 충분히 엄격하지 않다고 생각한다.

자신에게 진실하면 다른 사람을 속이지 않는다. -(영국) 셰익스피어

너는 다른 사람에게 정직해야 다른 사람이 너에게 정직할 수 있다-리카성.

7 타율은 일시적이며 장기적이지 않습니다. 주로 당신 자신의 가정을 보세요. 사람들은 항상 당신 뒤에서 정직과 정직을 가르치지는 않는다. (존 F. 케네디, 정직명언) 성실성에 필요한 것은 장기적이고 단기적인 성실성이 모두 거짓이라는 것이다.