상대방이' 지법이 쉽고, 법을 준수하기 어렵다' 는 예를 사용하여 지법이 쉽고, 법을 준수하기 어렵다는 것을 논증할 때, 긍정적인 쪽은 즉시' 지법이 쉽지 않다' 는 관점에서 자신의 관점을 강화하고 상대방에게 강력한 반격을 가했다. 수동적인 국면을 반전시켰다.
반대: 고대인들은 "촉도가 어렵고 푸른 하늘에 오르기가 어렵다" 고 말했는데, 촉도가 어렵다는 뜻이고, "행" 은 "가" 이다! 어렵지 않다면, 원숭이는 왜 그를 손지인이라고 부르지 않습니까?
설립자: 손의 별명은 손원숭이인데, 상대는 그의 법정 이름이 손오공이라는 것을 알고 있는데,' 깨달음' 의' 지식' 인가?
이것은 매우 아름다운' 꽃으로 나무를 대신하는' 논점이다. 반대 측의 예는 이치에 맞고 근거가 있는 것 같지만, 실제로는 억지스럽다.' 손행자가 왜 손지인이라고 부르지 않는가' 는 반박이 어렵다. 무리한 제의에 가깝지만, 결국 기세에서 우위를 점하고 있다.
긍정적인 쪽은 상대방의 논점의 일방성을 예리하게 발견하고,' 손오공' 쪽부터 과감하게 시작해' 이해' 즉' 알고' 로 상대를 반문하고,' 손' 에 대한 인용문을 장작을 메고 불을 끄는 것으로 바꾸는 것은 바람직하지 않다.
확장 데이터
역사와 생활 속에서 사람들이 도덕적 압력 하에서' 자살' 하는 경우는 흔히 볼 수 있다. 도덕은 생활 필수품 아니지만, 인간의 수양과 심신 건강에 대체불가의 역할을 한다. 그러므로 문명의 인류는 도덕의 확립으로 보장된다. 도덕적 전승도 가족, 학교, 사회, 노동, 창조와 불가분의 관계에 있어 각기 다른 범주에서 요구 사항과 기준을 가지고 있다. 예' 마음의 밤 이야기', 348 면' 도덕과 법의 사랑' 에서 발췌한 것이다.
인류의 집단 활동을 떠나면' 도덕' 은' 도덕' 이라고 부를 수 없다. "도덕" 은 "전체 인류" 를 의미합니다. "도덕" 은 모든 국가와 민족을 겨냥한 것이다. "도덕" 은 각국 정부, 정당, 산업, 기업, 가정 등 조직과 그 민중의 "군중 집단" 을 가리킨다.