증국판은 일찌감치 국내 위기가 만연한 정국을 인식하고 당시 청조의 부패 쇠퇴에 대해 각성한 인식을 가지고 있었다. 지금이 위급한 시기라는 것을 알았을 때, 더 이상' 내일 내려온 뜻, 천하의 학문' 에 대해 이야기하지 않았을 때, 그는 여러 차례 상조했지만, 아깝게도 함풍제에게 채택되지 않았다. 그래서 증국판은 연합단련과 태평천국을 진압하는 길에 올랐는데, 이것도 그가 가장 논란이 되는 곳이다.
태평천국 후기에는 미래가 없다고 생각하는 사람들도 있다. 그 존재는 국민들로 하여금 전쟁의 고통을 겪게 할 뿐, 외국 식민지들에게만 더 유리할 뿐이다. (존 F. 케네디, 전쟁명언) 따라서 태평천국 봉기를 잠재우고 신속하게 통일을 회복하는 것은 역사의 절실한 요구이며, 증국판이 태평천국을 물리친 것은 사실상 중국 역사의 퇴보를 피했기 때문에 긍정과 찬양을 받을 만하다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)
그러나 이후의 역사는 만청이 계속 존재하게 하는 것이 태평천국보다 더 큰 역사의 후퇴라는 것을 증명했다. 물론, 증국판은 결국 역사적 한계가 있어서 그에게 더 많은 것을 요구할 수 없다.
쩡국판 (Zeng Guofan) 은 한편으로는 서구 침략을 싫어하지만, 다른 한편으로는 맹목적으로 배타적이지 않다. 그는 "스승이 장수하여 이를 제압한다" 며 서구화 운동을 시작했다. 청나라 장기 폐관쇄국의 완고한 사상 아래 새로운 대문을 열었다고 할 수 있는데, 이는 중국 근대사에 긍정적인 이득이 될 수밖에 없다.
증국번 치군은 사상 교육에 가장 신경을 썼는데, 당시뿐만 아니라 후세에도 마찬가지였다.
또한, 쩡 Guofan 문학에서 통 쳉 파이 상속, Xiangxiang 파이 설립, Huxiang 문화의 대표가 되었다. 그는 사상 학술 방면에서 생활 친구, 가정 관리, 자녀 양육 등에서 매우 얻기 어려운 일가견이 있다. 그리고 증국판은 자신의 인격수양에 대한 성실, 존경, 정적, 성실, 끈기에 대한 요구가 거의 성인이며, 오늘날에도 사람들은 여전히 수양에서 많은 이익을 얻을 수 있다.
증국판은' 만청중흥 제 1 대신들' 로 칭송되어 역사적으로 사람들의 추앙을 받았다. 그는 심지어 "입덕이 공을 세우고, 영원불멸하며, 완벽한 선생님이다" 고 평가했는데, 이것은 사실 그에 대한 지나친 미화이다.