동한 이후 예입법의 운동 과정이 계속되고 있으며, 이 과정의 완성의 상징은 당법에 대한 토론이다. 당율소의안' 은' 덕은 정교의 근본이고 형벌은 정교용이다' 는 점을 강조하며 법의 효력과 의덕의 기능을 유기적으로 결합시켜 예의의 정신을 법조문에 완전히 녹인다. 예법의 결합은' 약론당법' 에서 이미 매우 완비된 정도에 이르렀으며, 중국 고대 예치법치화의 완성을 상징한다.