이것은 오셀로식의 비극으로, 나생문의 의미를 띠고 있다. 그것은 "진정한" 문제이며, 포스트모더니즘에 들어선 이후 의미의 확실성 상실로 인한 보편적인 문화 증상이다. 오셀로는 다른 사람의 소문을 듣고 아내 태스데모나를 목 졸라 죽였다. 나생문이 전하는 이야기는 목격자와 인간성의 죄악이 부족해 진위를 분간할 수 없었고, 진실은 높이 올라갈 수 없는 지평선이 되었다. 그날 밤, 말일은 만일을 데리고 나가 도대체 무슨 일이 일어났는지, 말일 자신도 잘 모르겠다. 그도 담배를 많이 피웠고, 자기가 차를 달까지 몰고 간 줄 알았기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그리고 이 일은 제 3 자가 참석하지 않고 법적으로 사결되었다. 이런 종류의 일은 현대 사회에서 여전히 반복되고 있습니다. Huggilletu 는 증거입니다. 사람은 사람이지 신이 아니다. 모든 진실을 아는 사람도 없고, 모든 이야기를 아는 사람도 없다. 마조일의 죽음은 더 이상 단순한 법적 문제가 아니라 자신의 권력과 이익 (이름에서 알 수 있듯이) 을 위해 상류층 권세가 된 바둑말이 되었다. 사태가 전개됨에 따라, 아무도 그가 정말로 만 명을 죽였는지에 대해 진정으로 관심이 없다. 왜냐하면 그는 이미 죽을 지경에 이르렀기 때문이다. 여론 (이른바 정의감과 도덕다수파) 이 그를 죽게 하고, 태자의 체면 (권세의 정치적 이익) 이 그를 죽게 하는 것도 중국인의 법률 (사실상 주권이라고 함) 존엄을 지키기 위해 그를 죽게 하는 것 ('인도유리' 의 비유가 너무 웃긴다).