악법은 중국 사회 이념의 실현을 방해하며 법치 이념의 세 가지 기본 요소를 분열시켜 산산조각을 낼 수 있다. 예를 들어, 우리나라의 일부 지방 공권력기관은 종종 불합리한 법 집행 방식을 취하거나, 정책으로 법 집행을 유도하거나, 경제로 법 집행을 측정하거나, 정치 공적 공사로 법 집행을 하는 경우가 많다.
이는 본질적으로 법치의 이념을 차단하여 이런 법 집행 행위를 지도하는 법률 규범이 불량한 상태에 놓이게 했다. 이것은 악법의 가장 큰 폐해 중 하나이다.
나쁜 법률은 사회 문화의 형성을 방해한다. 법률 문화의 형성은 법률의 긍정적인 에너지의 응결이며, 법의 긍정적인 요소의 축적이지 찌꺼기의 침전이 아니다. 실재법체계에는 악법이 있는데, 이는 어느 주권국가의 법률체계도 피할 수 없는 것일 수 있다.
나쁜 법률은 사회적 신앙의 형성을 방해한다. 볼만은 "법은 신앙이 필요하다. 그렇지 않으면 쓸모가 없을 것이다." 라고 지적했다. 이 논단은 법학계에 의해 법률 속담이나 법치경구로 간주된다. 신법은 우선 선법을 믿어야 하고, 악법은 법적 신앙 범위 내에 있지 않다. 법률 제도의 부정적인 요소는 법률 신앙의 향상과 관련이 있다.