사람은 치료가 있지만, 치료하지는 않는다.
법이 통치에 충분하지 않다는 뜻이다. 또 법치를 이용할 수 있는 사람도 있고, 그러면 법률이 충분히 다스릴 수 있다는 뜻이다.
문제는, 인간 통치는 어디에서 왔는가? 공업의 사회 조직 하에서 농업의 자항은 농업이다.
인간 통치는 세상에 태어나지 않고, 인간 통치의 아들은 덕을 필요로 하지 않지만, 인간 통치의 아들은 반드시 법에 따라 나라를 다스려야 한다. 이것은 군주세습제가 인간 통치 이론가에 초래한 치명적인 타격이다.
군주는 반드시 세습이어야 하고, 세습된 군주는 법을 지킬 필요가 없다. 법은 있지만 지킬 수 없다. 법이 있다는 것은 불가능하다는 것을 의미한다. 법치론자들은 이미 나귀 솜씨가 가난하다.
법치, 법치는 법치, 법치와 법치, 법치, 재래식 법치에 적용된다.
인간 통치와 법치가 여기서 융합되어 역사적인 논쟁이 해결되었다.
국가는 국민을 근본으로 하고, 백성은 음식을 하늘로 삼는다.