(1) 벌칙은 병사부터 시작한다.
한편, 고대 중국 최초의 형벌은 군사전쟁에서 유래한 것으로, 최초의 법률은 군중의 군법에서 탈태되었다. 반면에, "같은 군인과 교도소 시스템." 군사 전쟁은 적, 포로 또는 기타 위법 범죄 행위를 제때에 처리해야 한다. 일부 군법도 유죄 양형의 형법이다.
황제 "오형": "갑병은 엄한 형벌로, 둘째 도끼, 중간톱, 드릴, 채찍은 박형" (곽우루유) 묘족 "오형": 치우 시대, "묘인은 영을 사용하지만 형벌은 학대하지 않는다. 무고한 사람을 죽이는 것은 매춘의 시작이다. " 육행, 상서' 는 무고하고, 시작은' 민망하고, 민망하고, 난감하다' 였다. ("상서 여행")
타오 코끼리 처벌: 소위 코끼리 처벌, 한 가지 관점; 코끼리는 상징적인 의미이고, 코끼리형은 다른 색깔의 옷과 수건을 입게 하며, 다른 형벌을 상징한다. 부끄러움과 처벌을 표시하다. 또 다른 견해는 코끼리가 초상화라는 의미인데, 코끼리형은 옷, 수건, 의복이 다른 범인의 초상화를 다른 형벌을 상징하고 이를 경계로 공개하는 것이다. 장식의 초상화는 다른 처벌을 상징하며 공개를 통해 일종의 경고로 삼는다.
(b) 법은 의식에서 비롯된다.
1 .. 의식은 제사에서 기원한다. 제사 과정에서 의식이 강화되고 체계화되었다. 계급이 분화됨에 따라 제사의 의식 수준도 다르다.
예의는 확실히 등급의 상징이다. 계급이 분열됨에 따라 상층계급은 통치계급으로 변하고, 정치력을 이용하여 의식을 사람들의 사회관계를 조정하는 규범으로 끌어올렸다.
2. 이에 따라 예의는 형식과 실질적으로도 법률적 의미를 지녔으며, 주공의 례가 규범화되고 체계화될 때까지 중국 고대 사회관계 조정의 행동규범의 총칭이 되었다.
3. 례는 중국 고법의 중요한 연원이며, 중국 고법의 원시 표현 형식은 주로 례로 대표된다.