"법에 규정된 모든 사회관계는 계급관계이다. 계급통치의 도구로서 계급관계를 조절하는 데 계급성을 반영하지 않는 것은 상상도 할 수 없는 일이다. " 이런 관점은 오늘 보기 드물다. 객관적인 현실을 존중하기만 하면, 법으로 조정된 모든 사회관계를 계급관계로 귀결시키는 것은 정확하지 않다는 것을 쉽게 알 수 있다. 사실, 예나 지금이나 법이 반영하고 조정한 사회관계는 다양한 특징을 가지고 있다. 계급 관계를 반영하고 조정할 뿐만 아니라 통치 계급 내의 상호 관계, 경제 관계, 민족 관계, 종교 관계, 결혼 가족 관계를 반영하고 조정합니다. 모든 사회관계 중에서 경제관계는 가장 기본적인 관계이며 계급관계를 포함한 다른 모든 사회관계를 결정한다. 게다가, 계급관계도 어느 정도 다른 사회관계에 영향을 미친다. 그러나, 우리는 계급관계와 다른 사회관계를 혼동해서는 안 된다. 예를 들어 민족 관계, 이것은 거의 모든 역사적 유형의 법률이 조정되는 중요한 사회관계이다. 계급 사회에서 민족 관계는 계급 관계와 그 발전 변화의 영향을 받는다. 특히 착취계급 사회에서는 명백한 계급 관계 성격을 가지고 있다. 그러나 민족 관계는 계급 관계의 영향을 받을 뿐만 아니라 생산력 발전 수준, 문화 전통, 종교 신앙, 풍속 습관 등의 요인에 의해 영향을 받기 때문에 계급 관계와 같지 않다. 사회주의 조건 하에서, 특히 생산자료 사유제의 사회주의 개조가 기본적으로 완료된 후, 민족관계 문제는 일반적으로 계급관계가 아니라 각 민족 노동인민간의 상호관계를 통해 인민 내부의 갈등을 처리함으로써 해결할 수 있다. 따라서' 법이 조정하는 모든 사회관계는 계급관계다' 는 관점은 실천의 기초가 없다.