1, 주초 통치자들은' 하늘' 이 천하를 다스리는 천명을' 덕' 이 있는 사람에게 넘겨주는 것이라고 생각했다. 천하를 다스리는 통치자로서,' 덕으로 하늘을 제압하라' 는 것은 자신의 덕을 하늘의 요구에 이르게 하는 것이다. "덕" 의 요구는 주로 세 가지 기본 방면, 즉 경천, 경조, 호민을 포함한다.

2.' 덕신형' 은 통치자가 먼저' 도덕교화' 즉 도덕교육 방식으로 국가를 다스릴 것을 요구하며, 법을 적용하고 형벌을 집행할 때, 엄한 형벌로 신민들에게 복종을 강요하는 것이 아니라 너그럽게 행동해야 한다. 구체적인 요구는' 도덕교육 실시, 관엄상제' 로 요약할 수 있다. 그중' 도덕교육 실시' 은 전제이며 1 위이며 구체적인 내용은 점차 내용이 광범위한' 예치국' 으로 요약된다.

3. 의미: 서주 초년 통치자의 기본적인 정치적 관점과 정책을 대표하며 벌주의 합법성 문제도 해결했다. 이런 관념의 지도하에 서주의 각종 구체적 법률제도의 거시법적 특징을 형성하여 후세에 정치법제도의 이상적인 원칙과 표본으로 간주되었다. 한나라 중기 이후 이 사상은 유가에 의해' 덕주형보조, 예형결합' 의 기본방략으로 발전하여 중국이' 예법 결합' 을 특징으로 하는 전통법제도에 대한 이론적 토대를 마련했다.