위진 남북조에서 법률유가사상이 구현됩니까?
위진 남북조 시대는 중국 봉건법제의 중요한 변혁기이자 유교 사상 합법화의 활발한 단계이기도 하다. 이 시기에 각종 사회 갈등이 격화되고, 민족 투쟁이 치열하고, 정권이 끊임없이 바뀌고, 사회가 격동하고 있다. 각 왕조의 통치그룹은 혼란 속에서 생존하고 발전하기 위해 역대 득실을 총화하는 데 더 많은 주의를 기울였으며, 여기에는 봉건통치를 보호하는 법의 역할을 중시하기 때문에 입법활동이 빈번하고 법률사상이 활발하다. 봉건 통치자들은 수백 년간의 입법과 사법실천을 축적하여 경전 파옥법 경험을 인용하여 당시의 법리학 연구가 상당히 발달하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학) 노장사상을 바탕으로 한 현학과 불학이 한때 흥성하면서 한때 유가의 통치권을 흔들었다. 유교 정통 법률 사상은 당시 복잡한 사회적 배경 하에서 점차 그 전통의 영향을 회복하였다. 의식을 법에 도입해 유가법 과정을 시작했다. 이 시기의 몇 편의 중요한 법전 (예: 위율, 진율, 북위율, 북제율) 에서 유교 사상의 많은 내용이 봉건법전의 보편적 원칙으로 확립되어 중국 전체 봉건법제도에 직접적인 영향을 미쳤음을 알 수 있다. 동한 말년, 특히 동한 말년 황건봉기 이후 미신을 예언한 유교 신학이 파산을 선언했다. 동한 통치 계급이 제창한 유교 윤리의 통치는 이미 인심을 유지하는 효력을 잃었다. 조위 정권의 지지로 일부 봉건 문인들은 선진제자의' 독존유술' 중 설명과 법의 사상과 이론을 마음에 들었다.