게다가, 법은 실천을 통해 지식을 얻은 다음 그 지식을 실천에 반영하는 과정이다. 물질적 결정 의식이 물질과 XXX 물질에 반작용하는 것은 이런 순환 과정이 아닌가? (몇 년 전, 원래의 지식은 잊고 스스로 책을 뒤집는다.)

나는 그리스에서 한 사람이 평생 한 번 혹은 한 번만 강에 발을 들여놓을 수 있다고 말한 것을 기억한다. 만약 굳이 낙후라고 말해야 한다면, 같은 불가지론 유심주의에 빠지지 않겠는가?

법은 뒤처질 뿐만 아니라, 더욱 예견적이다. 그렇지 않으면 현재에만 적용되고, 몇 년 후에는 적용되지 않는다. 그러나, 우리는 법이 객관적으로 존재하는 것이 아니라 인위적으로 창조된 것이며, 설계할 때 망설이는 것임을 인정해야 한다. 일정 범위 내에 지연이 있는 것은 정상적이고 합리적이며 절대적인 기준은 없다.

모든 것에는 흥망의 과정이 있고, 한 편의 법도 시대와 함께 전진하고, 끊임없이 고치거나, 반포하거나, 혹은 종결해야 한다. (존 F. 케네디, 법명언)

만약 법이 뒤처진다고 말해야 한다면, 도덕의 뒤처짐이 더 심각하지 않겠는가? 사회학의 관점에서 볼 때 도덕은 사람들이 장기 생활에서 축적한 것이다. 뒤처짐이 더 심하지 않나요?

또한 계급과 집단인데, 사회에는 개인주의, 집단주의와 같은 많은 도덕 규범이 있다. 서로 다른 가치관을 추구하는 사람이 * * * 활동을 하면 도덕이 작용하는 공간을 줄이는 경우가 많다. 사회의 급격한 변화와 사회적 가치관이 중요한 변화가 일어나는 시기에 도덕적 통제력은 더욱 도전을 받고 있다.