헤겔의 다른 저작들과 마찬가지로,' 법철학 원리' 도 넓고 심오하다. 그의 법철학은 법률, 도덕, 정치, 경제를 포함한 방대한 체계이다. 헤겔의 관점에서 볼 때, 전 세계는' 절대정신' 발전의 산물이며, 법철학은 절대정신 발전의 두 번째 단계에 속한다. 이 점을 이해하는 것은 헤겔의 법철학 원리 중 유심주의 철학 체계를 이해하는 관건이다.

법철학 원리' 의 출판은 확연히 다른 반향을 불러일으켰고 헤겔의 법철학에 대한 모순된 평가를 불러일으켰다. 법철학 원리' 라는 책은 시야가 좁은 프러시아 정부를 피해 프러시아 정부의 칭찬을 받았다. 동시에 같은 근시안적인 급진파의 비난을 받았다. 특히 이 책의 서문에서' 현실은 합리적이고, 합리적인 것은 현실이다' 라는 명제는 헤겔이 프러시아 군주의 수호자라고 비난하는 데 사용되었다.

그러나 마르크스와 거스는' 법철학 원리' 라는 책에 대해 정확한 평가를 했다. 그들은 이 책에서 독일의 국가철학과 법률철학이' 가장 체계적이고, 가장 풍부하고, 가장 완전한 서술' 을 받았다는 것을 보고 이 책이 서구 법률사상사에서의 두드러진 지위를 알 수 있다고 생각한다. 이 책은 현대자산계급의 기본 정치원칙인 자유의 원칙을 체계적으로 설명하고 자산계급 대표제와 입헌군주제를 어느 정도 긍정했다. 그 법은 객관적이고, 진실된 형식으로 법률의 이론을 인식해야 하며, 그 법은 상세해야 하지만, 너무 상세하지 말고, 기계적으로 대하지 말고 법적 절차에 따라 처리해야 한다. 특히 성문법전 편찬, 사법평등, 공개재판에 대한 주장은 봉건신학 법률관과 전제법제도에 혁명적인 의의를 가지고 있다.