유혈죄를 갚고 이를 갚다. 국가와 법이 없는 원시 사회에서 동형 복수는 이해할 만한 일로 여겨진다. 그러나 국가와 법률이 탄생한 이후 이런 개인 간의 복수는 국가의 법적 제재로 대체되었다. 고대 서양이든 고대 동양이든, 개인 개체 간의 복수는 법으로 금지되어 있다. 그러나 복수는 어느 정도 사람들의 만족감과 증오감을 만족시킬 수 있고, 중국 전통유가문화는 효도와 윤리를 강조하며, 자녀가 고생 끝에 부모를 위해 복수할 때 사회와 정부가 도의와 정서적 지원을 해 줄 수 있기 때문에, 이때 법적 제재는 눈에 띄게 약화되거나 처벌되지 않을 것이다.

나는 개인적으로 보복하는 태도를 지지하지 않는다. 복수는 주로 개인 간의 것이기 때문에 법과 도덕의 제약을 배제한다. 모든 사람이 복수의 명목으로 하고 싶은 대로 할 때, 이 사회는 난장판이 된다. 그러므로 법과 도덕이 존재할 때, 모든 사람은 이성적이어야 한다. 모든 사람이 법과 도덕을 존중해야만 개인의 권익을 충분히 보장할 수 있다. 그러나 보복이라는 단어의 범위를 권리 구제에 정의한다면, 즉 공력 구제가 우리의 권리를 보호할 수 없을 때, 우리는 우리의 권리를 구제하고 침해자와 싸울 수 있다고 주장한다. 물론 이런 투쟁은 제한되어야 한다. 형법상 정당방위라면 정당방위로 해석될 수 있지만 보복으로 해석될 수는 없다.

결론적으로, 현대사회에서 또다시 동형의 복수를 제창하는 것은 법과 도덕에 대한 불경, 역사의 퇴보, 법과 도덕이 받아들일 수 없는 것이다.