사실 이 문제의 가장 중요한 점은-정의란 무엇인가? 정의는 법으로 창조된 것이 아니라 종교와 도덕에서 기원한 개념이다. 그러나, 종교와 도덕은 정의를 묘사할 수 있을 뿐 정의를 실현할 수는 없다. 기독교는 비록 그들이 그것을 인식하지 못하더라도 인간이 하느님의 의를 이룰 수 없다는 것을 흔쾌히 인정했다. 진정한 정의는 하느님의 세계에만 존재한다는 것을 알 수 있다. 이것이 정의의 불가지론이나 실현가능성이다.

반면에 도덕은 더 약해진다. 정의를 진정으로 평가할 수는 있지만 정의를 실현할 수는 없고, 정의에 대한 선전력이 너무 작다. 성악론에 대한 광범위한 인정은 도덕적 힘의 연약함과 불공정을 처벌할 힘이 없다는 것을 증명한다.

법은 인류 발전 과정의 처방이다. 철학자가 어떤 관점을 지지하든 간에, 법은 결국 사라질 것이라고 생각하는데, 마치 정치제도처럼 적응의 과정일 뿐이다. 사람들은 법을 통해 정의를 실현하려 했지만, 원래의 정의는 낮아졌다. 사람들이 기계를 죽이고 빼앗을 수 있는 권력을 부여받은 것은 인간의 불신이자 인간성의 악을 없애는 생각이다. 그로 인해 인간은 어쩔 수 없이 이런 권력의 존재를 용인해야 한다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 하지만 아주 좋은 말이 있습니다. 우리가 정의를 바라볼 때, 우리는 정의를 실현하는 우리의 자본을 내려다보아야 합니다. 정의의 실현에는 그 조건이 있고, 법의 발전에는 기술적인 요소가 있다는 것을 알 수 있다. 그러므로 법은 신앙의 후광을 가진 자일 뿐이다. 사이즈든 미터든 유도할 수 있는 공간이 있습니다.

결론적으로, 인류가 하느님의 이념을 추구한다는 신념에서 정의가 알 수 없는 것이라고 생각한다면, 법은 단계적인 정의를 실현하는 도구일 뿐이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 진정한 정의 앞에서 어떤 고명한 법도 뜬구름일 뿐이다.

정의가 법의 산물이라고 생각한다면, 법 자체 밖에 존재하고 대항하는 것은 정의라고 부를 수 없다. (존 F. 케네디, 정의명언)