첫째, 살생하지 않는다.
둘째, 훔치지 않는다.
셋째, 간음하지 마라.
넷째, 욕하지 않는다.
다섯째, 술을 마시지 않는다.
그리고 살인 도둑 간음, 네 섹스 반지 입니다. 술은 반지에 속한다. 이 오계는 집에서 지켜야 할 계명일 뿐만 아니라 일반 불교 신도들이 지켜야 할 도덕이기도 하다. 그러나 나중에는 출가계율과 비교해서 집 불교도의 계율로 여겨졌다. 사실 그것은 미사, 사미니, 비구, 비구니 계율, 보살계율의 기초이다.
확장 데이터
역사적으로, 살아있는 부처의 환생의 출현과 확립은 긴 과정을 거쳤다. 활불 환생 제도는 티베트 불교의 후홍기에 가장 먼저 나타났다. 1288 년, 가거파는 활불 환생 제도를 개척했다. 1332 이후 이 교파 지도자 가마바시가 환생해 형도걸이 두 차례 상원을 받아 높은 중시를 받고' 개명국사' 라는 칭호를 수여하고 옥새를 주었다.
활불의 환생은 중앙왕조의 인정과 보호를 받았다. 활불 환생 제도는 절, 토지, 가축 등 재산의 계승과 관리, 신도의 종교 귀속, 교파 간 재권 투쟁 등의 문제를 효과적으로 해결하여 각 파의 인정과 이용을 받았다.
마닝교, 각낭교, 그루파 등 교파들도 활불 환생을 통해 자신의 법적 승계 문제를 해결했다. 가장 유명한 그루파 (황교) 달라이 라마와 판선 라마의 환생 시스템은 16 세기 중엽에 창립되었다.
바이두 백과-생불
바이두 백과-삼전오계