베이징 풍습

옛 베이징의 춘절 연대기 옛 베이징의 춘절 기간의 옛 풍습이 무엇인지에 대해서는 누구나 각자의 의견을 가지고 있습니다. 어떤 것은 전설이고, 어떤 것은 들어본 것입니다. 특히 금세기 초 독특한 관습과 관심을 지닌 일부 오래된 관습은 오늘날 우리에게 다소 멀고 신비롭게 보입니다. 이를 위해 우리는 시공간이라는 터널을 여행하고, 그것을 경험한 이들과 '인터뷰'를 진행하고, 그런 이야기를 편집, 편집해 명절 수다와 논쟁의 근거를 마련했다. 음력 12월에는 집안일이 많다. 난로에 제사를 드린 후 점차 새해 대련을 걸어 수천 가구에 완전히 새로운 모습을 선사했습니다. 빨간색 종이를 사용하는 사람도 있고, 빨간색 종이를 사용하는 사람도 있으며, 내부 법원과 씨족의 왕자만이 빨간색과 파란색 가장자리가 있는 흰색 종이를 사용하는 것이 원칙입니다. 음력 12월에 매화를 묶어서 배가 크고 입이 작은 장치에 꽂아 놓고 땅속 약 5척에 불을 피워 땅을 살짝 따뜻하게 해준다. 점차 하얗게 변하고 종이에 싸여 시장에 팔립니다. 번영하는 지역에서는 매트 텐트를 설치하고 사진을 판매합니다. 여자와 아이들은 재미로 그것을 사려고 달려갔습니다. 음력 12월 초하루, 시장에는 죽과 과일 장수들이 줄을 섰습니다. 호두, 감, 대추, 밤, 밤을 바구니에 담아 어깨에 메고 소리내어 파는 사람들도 있다. 둘째, 살찐 꿩, 관동 물고기, 살쾡이, 야생 오리, 염지 고기, 철 참새, 과일 덮개, 거대 불화, 수천 개의 두광, 루자장 원보 등이 있습니다. 음력 10일 이후에는 위화, 문신, 현화, 금은박, 금화, 판매금화, 말연지, 유리거울, 창구멍 등을 판매합니다. ...머니스토어의 은계좌를 설날의 금은으로 교환할 수 있습니다 - Xiaomeihua Begonia Yuanbao. 20일 이후에는 설탕참외, 설탕과자, 찹쌀죽과자, 관동설탕 등을 판매한다. 나쁜 풀과 콩은 23일 난로를 배달할 때 Shenma를 위한 것입니다. 가마 제품을 파는 사람들도 있는데, 구리와 은을 사서 도자기 그릇, 향로, 아이들이 돈을 절약하기 위해 사용할 수 있는 박제 촛대와 교환합니다. 25일 이후에는 깨짚, 소나무, 편백나무 가지, 유백목 등을 "해를 끓이는 것"으로 판매합니다. 음력 12월의 물가는 평소보다 비싸기 때문에 '십이월의 땅과 물은 세 배나 비싸다'는 속담이 있습니다. 이때 노인들은 늘 후배들에게 돈을 조심하라고 조언하고 싶어 '스물일곱, 여덟이여 동등한 물건을 가져라'라는 말이 있다. 음력 12월 8일은 왕실의 달로, 집집마다 과일죽을 끓인다. 모두들 전날 쌀과 콩을 준비하고, 과일 조각을 이용해 피규어를 만듭니다. 한밤중에 죽을 끓여서 온 가족이 함께 모여 친척과 이웃에게 주는 것을 라바죽이라고 합니다. 라바죽은 황미, 백미, 찹쌀, 기장, 마름, 밤, 붉은 동부, 껍질을 벗긴 대추장 등을 재료로 하여 물로 끓여 붉은 복숭아 알맹이, 아몬드, 참외씨, 땅콩 등을 외용으로 염색하는 것이다. , 헤이즐넛, 잣, 백설탕, 붉은 연못과 수오스오 포도를 염색에 사용합니다. 연꽃씨, 렌즈콩, 보리, 과위안은 맛을 손상시키므로 사용하지 마세요. 매일 음력 12월 7일에 과일의 껍질을 벗기고, 기구를 씻고, 새벽에 죽이 익을 때까지 밤새도록 일한다. 조상을 숭배하고 부처님에게 제물을 바치는 것 외에 친척이나 친구에게 선물을 주는 것은 정오를 지나서는 안 됩니다. 그리고 붉은 대추, 호두 등을 사용하여 사자, 어린이 등을 만들어 독창성을 보여주세요. 음력 12월 8일, 옥하강에 얼음 저장고를 설치하고 물을 강을 건너 내부 가마에 저장하기 위해 태예 연못에 얼음을 쌓아 얼음 가마에 눈을 저장했습니다. 얼음 가마를 열어서 운반했는데 여름에 사용하기 매우 편리했습니다. 23일 경이 끝나면 모든 가족은 난로를 숭배하고 뜰에 기둥을 세우고 천등을 걸어 놓습니다. 제사에는 국, 밥, 설탕참외, 설탕과자 등이 포함되었으며, 말은 물 한 그릇에 향긋한 찹쌀과 볶은 콩을 먹였습니다. 그 남자는 악을 억제하고 선을 장려하는 말로 당신에게 기도합니다. 안쪽 방에 있는 여자들은 난로를 청소하고, 순수한 진흙으로 칠하고, 향을 피우고, 조용히 예배를 드립니다. 매년 12월 19일, 20일, 21일, 224일에 진천 감독관이 길상일을 선정하여 평소대로 봉인하여 전 세계에 선포하며 모두 공휴일입니다. 이후 리위안 극장은 특정 날짜에 문을 닫고 8개 팀이 함께 공연하며 공연은 내년 설날에 시작된다. 학교에 다니는 아이들에게도 '봉인' 후에는 친숙한 선생님들로부터 휴가가 주어지는데, 이를 '학년도 휴학'이라고 합니다. 25일부터 섣달 그믐날까지의 기간은 '혼돈의 시대'라고 합니다. "스물일곱, 죄를 씻다, 스물여덟, 엉성함을 씻어라." 연말이 되면 1년 동안 남은 약을 문밖에 버리고 모은 처방전을 함께 태워버린다. 모든 질병을 버린다." ". 소나무 가지, 편백나무 잎, 백련, 상서로운 알약 등을 화덕에 태워서 끓이는 것을 '세월 끓이는 것'이라고 합니다. 섣달 그믐 전날을 "작은 새해 전야"라고 부르며, 사람들이 와서 "새해 복 많이 받으세요"라고 부릅니다. 야외에서 향을 피우는 것을 '천향'이라 부르며 보통 3일이 소요됩니다. 섣달 그믐 날에는 많은 노인들이 비단뱀 옷을 입고 코트를 입고 친척과 친구들을 방문하는데, 이를 "새해에 작별 인사"라고 합니다. 가족이 어른들에게 절을 하는 것을 '새해 작별 인사'라고도 합니다. 신혼부부는 반드시 보월의 집에 가서 작별 인사를 해야 합니다. 그렇지 않으면 무례한 일이 될 것입니다. 섣달 그믐날에는 마당부터 현관까지 모든 곳에 참깨를 뿌려야 합니다. 이를 '새해를 밟는다'라고 합니다. 새해 전야에는 횃불이 빛나고 문 밖에서 폭죽이 울리는 첫날 밤입니다. 마차와 마차의 클러스터가 있습니다. 모든 관리들이 새해를 축하하기 위해 법원에 왔습니다. 이때 폭죽 소리는 파도와 천둥소리처럼 밤새도록 정부와 국민들에게 퍼졌다. 딸랑이 소리와도 뒤섞여 심심함을 달래주는 참외씨, 얼음컵에 담긴 찹쌀주, 소녀의 목소리를 흔들기 위한 계수나무 기름, 식물 고운 가루 등을 파는 등, 폭죽 소리가 정말 듣기 좋습니다. “원주민의 집에서는 새 옷과 모자를 쓰고 신과 조상에게 제사를 지내고, 게르마늄과 비단을 태운 후 매쌍 가족이 함께 예배하고 후추 접시를 바치고 편백주를 붓고 찐 케이크를 닫고 명절을 맞이하러 나갈 때에는 약창에 가서, 길에서 친척이나 친구를 만나면 선물을 주고 “새해 복 많이 받으세요”라고 기원합니다.

“여가도구로는 꽃과 과일을 차, 전골요리, 거위지방국, 돼지고기 만두, 찹쌀떡, 수수로 만들고, 술과 음식으로는 닭고기, 베이컨, 및 절인 왜가리, 꿩 발톱, 사슴 및 토끼 가슴살, 잣, 개암, 복숭아, 살구 및 멜론 커널, 밤 대추 가지, 산사 나무속 케이크, 청포도, 백자 강 두리안, Qiubo 배, Pingbo 과일, 사자감귤과 봉황감귤, 오렌지 조각과 양메이를 바다와 산의 진미와 섞어서, 서로 가깝지 않더라도 축하하려면 와인 세 잔을 마셔야 합니다." 새해에는 수천 가구를 방문하는 것이 더 낫다고 합니다. 가족이 함께 앉아 네 마리의 말이 하루 종일 시끄럽고 행복하다면 그것은 정말 순간적인 승리라고 할 수 있습니다." 설날 음식은 금은밥으로 짓고 그 위에 소나무, 편백나무 가지를 꽂고 돈, 대추, 밤, 용안, 향가지 등으로 장식한다. ('세찬'이라 부름) 큰 소나무와 편백나무 가지를 가져다가 꽃병에 꽂은 후, 고대 동전, 주괴, 석류꽃 등으로 장식하여 '돈나무'가 됩니다. 형형색색의 밧줄을 용 모양으로 꿰어 침대 발치에 놓아두는데, 이를 '행운의 돈'이라고 합니다. 어른들이 아이들에게 주는 것을 '새해의 돈'이라고도 하고, 돈가게에서 돈을 인출할 때 사용하는 '스티커'를 '노트'라고도 합니다. 매년 섣달 그믐날, 부유한 가족이 은화를 돈으로 바꿀 때, 이를 색종이에 적어주는 것을 '빨간 딱지'라고 합니다. 화려하고 상서롭다는 뜻이다. 꽃을 파는 사람은 순지의 꽃을 당꽃이라고 부른다. "새해마다 우리는 서로에게 선물을 줍니다. 모란이 피고, 금귤이 노랗고, 집에 향기가 가득하고, 따뜻한 향기가 나고, 봄의 아름다움이 모두 한곳에 있습니다." "탕화"라고도 부릅니다. 거현은 빨간 종이에 길조를 새겨 긴 자를 이용해 문 앞에 붙여 복숭아의 매력을 돋보이게 하는 것입니다. 팔선(八선)의 형상이 새겨진 불상을 부처님 앞에 매달았습니다. 주로 수천 가구가 사용하지만 귀족 가족은 덜 사용합니다. 노란 종이는 길이가 3인치이고 빨간 종이는 길이가 1인치가 넘는 '작은 매달린 천'으로 상점에서 사용됩니다. 매년 새해 전야에는 아트리움에 긴 테이블이 배치되어 100%를 제공합니다. 100% 그것은 하늘의 신성한 그림 전체입니다. "백퍼센트" 앞에는 "완전 제물"이라고 불리는 한 겹의 꿀 제물이 표시됩니다. 공양문에는 팔선(八仁), 석류, 주괴 등이 새겨져 있는데 이를 '부처님께 바치는 꽃'이라고 합니다. 신을 모실 때가 되면 100%를 태운 다음 등불 축제까지 향을 피운다. 이것이 사람들이 흔히 말하는 '천지상'이다. 음력 정월 초하루, 사람들은 자정에 일어나 향을 피우고 종이대포를 터뜨린다. 이날 그들은 신분에 관계없이 서로를 방문하고 며칠 동안 앞뒤로 달리는 것을 '새해 복 많이 받으세요'라고합니다. 먹을거리 : 감, 리치, 용안, 밤, 대추 등으로 만든 펩시 럭키박스 설날의 첫날에는 신과 조상에게 제사를 지내는데, 10척이 넘는 종이를 잘라서 조상들 앞에 바치는 것을 '건장'이라 부르며 불태웁니다. 음력 정월 초 10일 동안에는 신년인사들이 문 앞에 와서 인사를 하고 명함을 건네주고 서둘러 떠나는 경우가 대부분이다. 음력 1월 1일부터 5일까지를 흔히 '포우'라고 합니다. 옛 풍습에 따르면 '물만두'를 5일 동안 먹어야 한다고 하는데, 북쪽에서는 '물만두'라고 부른다. 요즘은 3~2일만 먹는 사람도 있고, 격일로 먹는 사람도 있지만 안 먹는 사람은 없다. 왕자의 저택부터 거리의 작은 집까지, 심지어 손님을 접대할 때에도 마찬가지입니다. 첫 번째 달의 등불은 항상 "6 등불"이라고 불리는 현관 내부의 "6 등불"에 집중되어 있으며 "산업부"의 등불이 가장 칭찬받습니다. 얼음등불, 새, 동물 등 세상의 온갖 것들이 훌륭한 장인정신으로 만들어집니다. 등불 시장은 동쪽과 서쪽의 4번째 아치 길에 집중되어 있었지만 나중에 Langfang Toutiao로 이전되었습니다. 유리창... 매년 설날부터 16일까지 백화점에는 유리등 스크린, 수천 개의 천개가 걸려 있고, 옥 두루마리와 이쑤시개가 걸려 있고, 수천 개의 문이 연결되어 있고, 책이 건물을 가득 채우고, 보물이 거리를 가득 채우고 있습니다. "진각과 추각은 음악과 노래에 전념하고 신사 숙녀 여러분은 BMW와 향기로운 자동차를 타고 여행합니다."도 있습니다. 이는 옛 베이징의 신년 축제 기간 중 한 장면이기도 합니다. 춘절 기간에 지씨 가족을 만날 때 가장 먼저 하는 말은 '새해 복 많이 받으세요! 사회적 관계에 따라 크게 네 가지로 나누어진다. 첫째, 걷는 친척. 설날에는 시아버지께 공물을 가지고 들어가야 하며, 조상인 불상에 절을 해야 한다. 두 번째는 집에 들어오자마자 세 번만 절을 하고, 동료와 친구들이 세 번 절을 하는 것입니다. 불상이 주인과 같은 세대라면 손을 굽히기만 하면 되고, 나이가 많으면 주인이 자리에서 일어나 절을 해야 합니다. 지지의 몸짓을 하고 계속 이렇게 말합니다. 일반적으로 이런 상황에서는 오랫동안 앉아 있는 것이 적합하지 않습니다. 몇 마디 정중한 말을 한 후 호스트는 돌아올 날을 선택하여 경의를 표해야 합니다. 다른 사람들(변호사, 의사 등)에게 선물을 사서 새해에 감사의 마음을 전할 것입니다. 넷째는 평일에는 이웃을 방문하는 것입니다. 설날에는 그냥 마당에 가서 서로 껴안고 "부자 되신 걸 축하합니다", "모든 일이 잘 되세요"라고 말하고 잠시 방에 앉아 있습니다. 그러나 음력 1월 1일부터 5일까지는 대부분의 가정에서 행하고 있으며, 이를 '금지문'이라 부르며 출입이 금지된다. , 여성은 음력 1월 6일 이후까지 기다려야 방문할 수 있으므로, 앞으로는 음력 1월 15일 등불 축제 전후로 신년 인사 기간을 연장할 수 있습니다. '새해 인사'라고 불리며, 중화민국부터 현재까지 친척과 친구 사이의 신년 인사, 동료 간의 방문, 단체 방문, 연회, 저녁 파티, 다과회 등도 인기가 높습니다. 중국의 새해를 거꾸로 붙인 경우가 많나요? 많은 집 마당의 문과 창문에 '복'이라는 큰 글자가 거꾸로 붙어 있는 것을 흔히 볼 수 있습니다.

'복'자를 거꾸로 붙이는 풍습은 청나라 공신왕궁에서 유래했다고 하는데, 춘절을 1년 앞두고 관장이 주인을 기쁘게 하기 위해 여러 글자를 썼다고 합니다. '복'자를 붙여 창고와 궁궐 대문에 붙여달라고 부탁한 사람이 있었는데, 문맹자여서 실수로 '복'을 문에 거꾸로 붙여 놓았던 것입니다. 이 때문에 공복진왕은 집사의 웅변에 몹시 화가 나서 땅에 무릎을 꿇고 겸손하게 말했다. “공왕자는 장수하고 재산이 많다는 말을 자주 듣습니다. 정말 오세요 ), 이것은 행운의 징조입니다." 이 말을 듣고 Fujin은 속으로 생각했습니다. 지나가는 사람들이 공 왕자의 궁전에 행운이 있다고 말하는 것은 당연합니다. 길한 말을 천 번 하면 금은이 천 배로 늘어나리라. 그는 행복할 때 가정부와 가족들에게 후한 보상을 했습니다. 이후 관저에서 서민집에 '복'이라는 글자를 붙이는 풍습이 전해졌고, 모두 행인이나 성게들에게 '행운이 왔다, 등불이 왔다'라고 몇 마디 말해달라고 부탁했다. 축제 단어 "Lanxiao" "달콤한 계화 소와 호두로 싸다" "찹쌀은 우물 속의 진주만큼 좋습니다. Majia의 쌀만두가 맛있고 Yuanxiao가 바람에 팔린다고합니다." 청나라 시대의 '상원주치자'는 베이징 등불 축제 때 찹쌀떡을 먹는 오랜 풍습을 반영한 것입니다. 당시 이미 찹쌀떡을 파는 것으로 유명한 브랜드가 있었습니다. 음력 1월 15일 등불축제가 다가오고 있습니다. 등불축제는 빛의 축제이다. 중국에서는 당나라 때부터 이어져 온 등불 축제 기간에 등불을 감상하는 풍습이 민간에 널리 퍼져 있습니다. 또한, 등불축제 때 찹쌀떡을 먹는 풍습이 오늘날까지 이어지고 있는데, 이는 등불축제, 등불축제의 밤에 찹쌀떡을 먹으며, 이를 찹쌀떡이라고 부르는 것이 습관화되어 있기 때문이다. "위안샤오". 등불 축제 기간 동안 베이징 길가의 식당, 과자 가게, 심지어 노점에서도 찹쌀 공을 판매합니다. 음력 1월 15일에는 집집마다 김이 모락모락 나는 찹쌀 공 한 그릇을 먹습니다. 우리 조상들이 남긴 풍습! 당원은 당원, 봉국이라고도 불린다. 익으면 물 위에 뜨기 때문에 고대에는 부원자라고도 불렸다. 등불 축제 기간 동안 사람들은 찹쌀 공을 먹습니다. 이는 실제로 사랑하는 사람을 그리워하고 재회에 대한 그리움을 의미합니다. 송나라 주비(周節)가 지은 《원소에서 떠다니는 만두 삶는 시》는 우리나라 최초의 만두를 묘사한 시이다. , 그리고 주방 가정부는 별이 빛나고, 먹구름이 휘날리고, 진주가 물 위에 떠 있는 것을 보고 놀랐다. “주비다는 남송 효종(孝宗) 때 재직하여 주로 군사를 견제하고 통치에 힘썼다. 이 짧은 시에는 이미 그릇을 들고 전국민의 상봉을 염원하는 염원이 드러나 있다. 난로 밑에서 불을 피운 소녀조차 놀라면서 고향을 그리워하는 깊은 감정에 빠져든다. 모두를 위한 찹쌀밥 만들기! 찹쌀떡을 먹으며 친척을 기억하는 습관이 오늘날까지 이어져 왔습니다. 춘절의 신년인사 카드 새해가 다가오면서 베이징 사람들의 가장 바쁜 일은 신년인사를 보내는 것입니다. 축제가 시작되기 전에 사람들은 어떤 손님이 꼭 필요한지 마음 속으로 계산합니다. 그럴 때면 그들은 일을 내려놓고 새해 인사를 드리러 가야 할 것입니다. 이것은 이미 익숙한 일입니다. 길과 함께, 그리고 그 대사는 "부자가 되신 것을 축하합니다", "보살펴 주셔서 감사합니다" 및 기타 진부한 표현에 지나지 않습니다. 그 결과 베이징의 버스, 버스, 지하철은 혼잡했고 자전거를 타는 사람들이 도시를 돌아다녔습니다. 모두가 새해 인사라는 한 가지 목표를 향해 달려가고 있습니다. 예배를 드리는 사람들은 어디입니까? 바쁘거나 급한 일로 나가야 하는 사람들이 있습니다. 그렇습니다. 그들은 자리를 양보하고, 차를 끓여주고, 산과 강에 대해 이야기합니다. 절차에 따라 이루어졌습니다. 한 그룹은 떠났고 다른 그룹은 하루 종일 일했는데 더 이상 할 일이 없었습니다. 1991년부터 체신부는 우편요금이 몇 센트도 안 되는 저렴한 '중국우편 연하장(상 수상) 엽서'를 발행하기 시작했는데, 당첨률은 전체 발행량의 거의 4분의 1에 달했다. 그리고 당첨금액은 10,000위안까지 올랐습니다. 아름다운 상품 카드는 간단하고 저렴하며 우정을 표현하고 친구들에게 행운을 보낼 수 있습니다. "새해 복 많이 받으시고 활기차게 보내시기 바랍니다", "생각을 전하기 위해 꽃다발을 보내드립니다... 모든 것을 표현하기 위해 제 자신을 보내는 편이 낫습니다" 등의 축하 메시지를 살펴보세요. 잠시 생각해보면, 모두 합쳐졌습니다! 그래서 모두들 서둘러 우체국으로 가서 주소를 찾았습니다. 수십 장의 축하 카드가 우송되자 문득 안도감이 들었습니다. 새해 인사에는 아름다운 애정과 진심 어린 축복이 담겨 있습니다. 이렇게 간단하고 실용적인 것을 활용해 보는 것은 어떨까요? 연하장은 우리나라 송나라에서 처음 유래되었습니다. 당시 사람들은 새해 인사를 할 때 친척과 친구들이 서로에게 스티커를 보내 축하를 표시했습니다. 명나라에서는 새해 인사 카드의 디자인이 더욱 완벽하고 정교해졌습니다. 카드에는 보낸 사람의 이름과 주소뿐만 아니라 "새해 복 많이 받으세요", "행운을 빕니다"라는 문구도 인쇄되어 있습니다. 카드에 적혀 있었어요. 청나라 시대에는 밝은 빨간색 판지로 새해 카드를 만들어 축제 분위기를 더했습니다. 하지만 세계에서 우편엽서를 개척한 나라는 오스트리아였습니다. 1869년에 오스트리아 사람들은 빠르고 편리한 의사소통 방법을 도입했습니다. 1879년 청나라 정부가 처음으로 엽서를 발명했지만 받는 사람은 거의 없었다. 그림엽서, 민예품, 유적지, 꽃, 새, 곤충, 물고기, 귀중한 문화재 등 화려한 문양으로 구성된 엽서는 갑자기 친척들에게 보내는 생일 축하나 명절 인사의 최신 형태가 되었습니다. 그리고 친구들. . 단 몇 마디로 감정을 전달하는 방식은 빠르게 변화하고 효율적인 현대 사회의 생활방식에 적응해 왔습니다. 특히 수상 경력이 있는 축하 카드가 발행된 이후로 축하 카드는 중국 전역에서 인기를 얻으며 수천 명에게 따뜻함과 기쁨을 선사했습니다. 사람들이 새해를 축하하는 주요 방법이 되었습니다.

후통의 울음소리 베이징 골목길의 울음소리는 모호하고 길며 비스듬하고 노래하는 것 같습니다. 농업문명의 색채가 강한 전원적이고 서정적인 사운드였다. 행상인은 장사에 종사하는 것이 아니라 민요를 부르는 것 같습니다. 그들은 사람들이 사러 오든 팔러 오든 상관하지 않는 것 같고, 단지 거리를 배회하는 것을 좋아하는 것 같습니다. 캐주얼하고 시적인 듯한 어조에서 상업문명에 맞서는 중국 전통 농업문명의 은폐와 수줍은 태도를 드러낸다. 노래하는 목소리가 점점 약해졌습니다. 상업문명의 영향으로 또 다른 극단적인 형태의 매상이 나타났다. 그들은 자유시장 양쪽에 서서, 사지 않으면 놔주지 않겠다는 듯, 지나가는 사람들의 귀에 목청껏 소리를 지르며 소리쳤다. 이런 매상에는 가난을 두려워하고 부자가 되고 싶은 불안, 주머니를 털고 싶은 일종의 '열심'이 숨어 있다. 당신이 그것을 사지 않으면 그들은 절망하고, 불안하고, 불안하고, 원망하고, 화를 내며 당신에게 거친 말을 할 것입니다. 이러한 '목소리'에서 우리는 '문화대혁명' 당시 거리에서 구호를 외치는 사람들처럼 언어폭력의 경향을 느낄 수 있다. 이와 관련하여 환경 보호 부서는 해당 관리 조치를 마련하지 않았습니다. 이런 호킹 소리는 이제 막 깨어나기 시작한 마을에 더 집중되어 있다. 성숙한 상품사회의 외침은 정확하고 직접적이며 차분해야 합니다. 거리의 일부 전문점(예: "보시롱", "지오다노", "발레노" 등)에서도 호킹 소리가 들립니다. 그 젊은 청년들과 소녀들은 이야기적인 어조로 제품의 장점을 설명하고 사람들이 제품을 구매하도록 최선을 다해 설득합니다. 하지만 구매하지 않아도 문제가 되지 않으며 계속 판매하려는 결정에는 영향을 미치지 않습니다. 그들의 내러티브 어조는 다소 과장될 수밖에 없지만, 위에서 언급한 두 사람에 비하면 여전히 객관적인 것 같다. 더 중요한 것은, 그들은 자신을 강요하지도 않고 어떤 것도 피하지 않아서 더욱 진정성 있게 보인다는 것입니다. 때때로 그들은 소리를 지르기 시작했는데, 특히 긴 하루를 마치고 퇴근하기 전에는 더욱 그렇습니다. 하지만 그 소리는 고객을 향한 것이 아니라 사기를 높이기 위해 고객 자신을 향한 것이었습니다. 예를 들어, "안녕하세요 여러분!"이라는 아나운서의 목소리가 나오면 판매원들이 일제히 "S언니, 좋아요-" "고마워요, S언니님!"이라고 대답할 것입니다. 수고가 많으셨습니다-" "398개가 팔렸고, 작업이 끝나기 전에 400개가 팔릴 거에요. 자신있으세요?" 모두가 일제히 대답했다. "네---". 조급하지도 거만하지도, 겸손하지도 거만하지도 않은 그들의 영업 외침은 실용주의적이고 헌신적인 정신을 드러낸다. 물론 이것이 바로 '상품 숭배'의 정신이라고도 할 수 있다. 전통적인 개념에 따르면, 물건을 숭배하는 것은 구리 냄새가 나고 저속하며 "신사"에게 경멸을 받습니다. 하지만 저속한 것이 무슨 상관이겠는가? 여러 세대에 대한 갈망을 통해 우리는 신성한 것들이 우리에게서 너무 멀리 떨어져 있고 평범한 사람들의 삶과 아무 관련이 없다는 것을 발견했습니다. 문제는 상품을 숭배하는 것이 신성해 보이는 악당을 숭배하는 것보다 덜 위험하다는 것입니다. 시장교환의 법칙에 충실함을 전제로, 상품의 함성이 어디서나 들리게 하시고, 거짓되고 수줍은 서정적 호킹과 폭력적인 보컬 호킹이 사라지게 하소서. 중9절에는 높은 곳에 올라가서 꽃케이크를 먹습니다. 9월에는 가을 공기가 맑고 구름 한 점 없습니다. 높이 올라가서 멀리 바라다보면 마음이 편안해지고 행복해지기 때문에 등산은 좋은 운동 활동이 되었습니다. 그러나 옛날에 높은 곳에 오르는 것은 '악령을 피하는 것'이었다. 이 이론은 동한 시대부터 시작되었다. 양나라 출신인 오군은 『서기설기』에서 다음과 같이 말했다. 불멸에 능하고 세상의 불행과 축복을 아는 유명한 사람인 페이창팡(Fei Changfang). 어느 날 제자인 루난환징(魯南桓景)에게 “9월 9일에 온 가족이 큰 어려움을 겪겠지만, 한 사람씩 붉은 천 부대를 만들 수 있으면 층층나무 부대에 넣어서 팔에 묶어라. 그런 다음 높은 곳에 올라가서 산으로 걸어가라." 국화주를 마시면 살아남을 것이다. 환징은 이에 따랐고, 아니나 다를까 9일 저녁 가족이 산에서 돌아왔을 때 집에 있던 닭, 개, 소, 양이 모두 잔인하게 죽어 있는 것을 발견했습니다. 그 후 페이창팡은 자신을 대신해 재난을 겪은 것은 가축들이었다고 그에게 알렸다. 이 마법 같은 이야기가 퍼지면서 중구절에 등산하는 풍습이 형성되었습니다. 옛날에는 높은 고도에서 술을 마시는 풍습이 베이징 사람들 사이에서 매우 유행했습니다. 남쪽 도시에서는 Tianning Temple, Taoranting 및 Longzhaohuahuai에 갈 수 있으며 북쪽 도시에는 Jimen Yanshu에 갈 수 있으며 Xishan Eight Temples에 갈 수 있습니다. 시를 짓고, 술을 마시고, 고기를 굽고, 케이크를 나눠먹고, 높이 오르는 것도 가을 나들이와 연관이 있다. 날씨가 점점 추워지고 나무와 꽃이 곧 시들기 때문에 사람들은 이것을 "Quiqing"이라고 부릅니다. 높은 곳에 올라갈 때는 꽃케이크도 먹습니다. '가오'와 '케이크'는 동음이의어이기 때문에 이 축제에 제공되는 케이크를 '중구절 꽃케이크'라고 부르는데, 이는 '한걸음 더 높이 올라간다'는 뜻입니다. 꽃 케이크에는 주로 "갈색 꽃 케이크", "고운 꽃 케이크", "돈 꽃 케이크"가 포함됩니다. 고수 잎을 상징으로 붙이고 중간에 녹색 과일, 대추, 호두 및 기타 거친 말린 과일을 추가합니다. 케이크는 2층부터 3층으로 구성되어 있으며, 보존된 사과, 복숭아, 살구, 대추 등 얇은 설탕에 절인 말린 과일이 각 층의 중앙에 끼워져 있습니다. 머니 플라워 케이크는 기본적으로 고급 꽃 케이크와 동일합니다. "돈"은 일반적으로 상류층 저택의 귀족들이 먹는 음식입니다. 초기에는 누룩을 이용해 대추와 밤 열매를 채우거나 찹쌀과 노란 쌀국수를 쪄서 '금'과 '은'이 들어간 꽃과자처럼 보이는 찹쌀떡을 만드는 사람이 없었다고 한다 바닥에." 꽃케이크는 딸 기닝을 즐겁게 하기 위한 음식이자 명절 때 서로에게 선물하는 음식이기도 하다. 요즘 베이징 사람들은 등산에 더 익숙합니다. 경산(Jingshan), 바다추(Badachu), 향산(Xiangshan) 등은 모두 등산하기 좋은 곳입니다. 그리고 베이징 사람들의 등산은 청주 축제에만 국한되지 않습니다. 매일 아침 울퉁불퉁한 산길을 오르는 사람들을 자주 볼 수 있습니다.

귀뚜라미에 대한 가을 농담 가을 바람이 불고, 풀과 벌레가 지저귀고, 아이들은 귀뚜라미를 잡기 위해 화분과 벽돌을 뒤집을 시간입니다. 귀뚜라미는 조장 직조라고도 불리며 북경에서는 통칭 '귀뚜라미 아이'로 알려져 있다. 고대 중국에서는 궁궐에서부터 민간까지 직조를 조장하는 놀이가 행해졌다. 푸송링의 "중국 작업실의 이상한 이야기"에 실린 "직조 장려"라는 기사에는 귀뚜라미로 황실에 조공을 바치는 사람들의 비극적인 이야기가 모두 담겨 있습니다. 쑤저우(Suzhou)와 항저우(Hangzhou) 지역 사람들은 귀뚜라미를 경계하며 징화(Jinghua)에서도 매우 인기가 높습니다. 명나라 때 '제국의 풍경'이라는 책에는 귀뚜라미의 종류, 이름, 먹이는 방법, 싸우는 장면이 매우 자세하게 기록되어 있습니다. 명나라 때 이미 『직조경』이라는 책이 있었습니다. 저자에게는 귀뚜라미를 키우는 친구가 여럿 있는데, 나는 그들이 놀랄 만큼 사치스럽게 귀뚜라미와 싸우는 것을 본 적이 있다. 베이징 쉬안오먼(Xuanwumen) 외곽의 샤오창(Liutiao)에는 귀뚜라미 가게가 두 곳 있는데, 산둥성 옌저우(Yanzhou)에서 귀뚜라미를 파는 사람도 이곳에 옵니다. 귀뚜라미를 키우는 사람들도 귀뚜라미를 몇 달러에 팔 수 있습니다. 귀뚜라미를 키우려면 좋은 항아리가 필요하며 베이징에서는 귀뚜라미를 키우기 전에 항아리에 보이차를 부어 귀뚜라미 발톱이 "타는" 것을 방지합니다. 귀뚜라미의 먹이는 쌀과 녹두를 갈아서 만든 반죽으로 하루에 한 번씩 바꿔줍니다. 귀뚜라미는 서리가 내린 후 햇볕을 쬐어야 하며, 정오에는 대야를 꺼내어 잠시 햇볕을 쬐고 커튼을 쳐두어야 합니다. 이때 각 대야에서 물과 먹이를 꺼내두십시오. 귀뚜라미가 증발하고 상하는 열기 때문에 대야에 음식과 물을 하나씩 담아 집으로 가져갔습니다. 겨울에는 냄비에 화분을 4개씩 넣어서 이불로 싸서 겨울까지 귀뚜라미를 따뜻하게 보관할 수 있습니다. 귀뚜라미 싸움은 하인들이 귀뚜라미 대야를 들고 현장으로 달려가는 성대한 행사였습니다. 미리 게임을 만드는 사람이 귀뚜라미의 무게를 저울로 달아서 같은 무게의 사람만이 결투를 할 수 있습니다. 양 당사자의 소유자가 베팅을 하고, 숫자는 워터 카드에 기록됩니다. 다른 사람도 베팅을 할 수 있습니다. 귀뚜라미가 분지에 도착하면 주인은 "스파이"를 사용하여 귀뚜라미를 싸움으로 유인합니다. 한 파티가 전투에서 패하고 도망가고 싶다면 "스파이"를 사용하여 다시 유인하고 3라운드 후에 모두 도망가면 패배로 간주됩니다. 따라서 플레이어는 양쪽에서 베팅한 금액을 모아 탭 금액의 10%를 공제하고 승자에게 지급합니다. 사람들은 베이징에서 귀뚜라미 싸움을 지켜볼 수 있지만, 귀뚜라미를 방해하거나 대야에서 뛰어오르는 것을 두려워하여 구경꾼들은 조용히 있어야 합니다. 이를 "팬 공포"라고 부르며, 귀뚜라미는 대개 투지를 잃습니다. 다시 물동이에 넣으면 싸울 수 없습니다. 천진에서 크리켓 경기를 하는 동안에는 누구도 관람할 수 없으며 양쪽의 소유자와 "팟 감독자"(즉, 게임을 설정하는 사람)만 관람할 수 있습니다. 싸움에서 이긴 귀뚜라미는 날개를 퍼덕거리며 노래를 불렀고, 주인은 냄비 뚜껑 뒷면에 붙은 스티커에 귀뚜라미의 승리를 기록했습니다. 이런 귀뚜라미가 죽으면 주인은 몹시 슬퍼하며 얇은 은판으로 작은 관을 만들어 관 속에 묻어두면 '승장군', '건국원수' 등의 칭호를 받게 됩니다. ". 과거 베이징에는 귀뚜라미를 키우고 싸우기 위해 집과 재산을 잃은 사람도 있었고, 강에 몸을 던지고 들보에 목을 매는 사람도 있었고, 공부를 게을리한 사람도 셀 수 없이 많았다. 그러므로 귀뚜라미를 키우는 것은 단지 재미를 위한 것일 뿐, 야망을 잃기 위한 장난감이 되어서는 안 됩니다. 북경 인신시장 북경의 인신매매 시장은 원나라가 건국된 후 약탈한 한족을 팔던 곳이었습니다. "천진 분석" 기록에 따르면 "안푸팡은 순성문 양자오시에 있었는데... 주택 시장은 양자오시에 있었고 건물은 오늘날에도 여전히 존재합니다." 오늘은 훌리. 당시 사람들이 인신매매 행위를 강하게 반대했기 때문에 원나라 정부는 인신매매 폐지를 명령했지만 인신매매 건물은 명나라 때까지 남아 있었습니다. 청나라 초기에 인간시장이 다시 등장했다. 역사가 Tan Qian은 저장성에서 베이징으로 왔고 난청에서 살았습니다. 그는 사회정세를 조사하던 중 이 인간시장을 발견하고 그의 저서 『북방유기』에서 이렇게 썼다. “순성문내거리에는 노새와 말시장, 소시장, 양시장이 있다. 그것을 팔고 싶어하는 많은 여성들이 있습니다." Yan. Ya 사람들은 검토를 위해 그의 집으로 데려올 수 있습니다. 이 사람은 Xuanwumen 외곽의 Luomashi Street와 Niujie Street 지역에 있었습니다. 왕시는 '향조기'에서 순치초 수도의 물장수 조순이 시장에서 여자를 아내로 샀다는 이야기도 썼다. 처음에 그는 여자를 사서 두건을 벗고 그녀가 늙은 여자라는 것을 알고 그녀를 어머니처럼 대했습니다. 노부인은 매우 감동하여 옷에 꿰매었던 구슬을 꺼내어 조순에게 시장에서 다른 젊은 여자를 사달라고 부탁하여 사서 보니 노부인의 딸이었다. 이 이야기는 청나라 초기 한족이 매매되는 상황을 생생하게 보여준다. 옛 베이징에는 노동력을 판매하는 또 다른 종류의 '인간 시장'을 지칭하는 특별한 이름도 있는데, 충한시장(Qionghan Market)이라고 합니다. 원나라의 가난한 한시장은 성문 근처에 있었습니다. "금지 분석" 기록에 따르면 "가난한 한 시장의 첫 번째 시장은 종탑 뒤에 있습니다. 하나는 원밍먼 외곽의 도시 다리에 있고, 하나는 순청먼 남쪽 거리에 있고, 하나는 리정먼 서쪽에 있고, 다른 하나는 있습니다. 순청문(Shunchengmen) 초가탑에 있습니다. 명청 시대의 청한시장은 현재 치엔먼 외곽의 푸청시장입니다. 파산한 농민과 실업자들이 매일 이곳에 모여 일용직으로 일하며 채용을 기다리고 있다. 이러한 유휴 노동력을 판매하는 시장은 해방 초기까지 존재했으며 치안먼 외부에서는 도구(벽돌 칼, 톱, 도끼 등)를 들고 있는 사람들이 자주 보였고, 충원먼 외부 다리에서는 고용주의 전화를 기다리는 모습을 자주 볼 수 있었습니다. 이 사람들은 "듣는 아이들"이라고도 불립니다. 청명절 이후 목련 이야기 청명절이 끝나자마자 베이징 사람들은 봄나들이를 시작한다. 목련을 감상하는 것도 그 중 하나입니다. 목련의 두껍고 하얀 꽃잎과 향긋한 향기가 참으로 매혹적입니다. 목련은 남방 식물이기 때문에 명청 시대에 정원 건축이 흥망성쇠를 이루면서 북경, 주로 서산 지역에 이식되기도 했습니다. 사람들은 이화원에 있는 두 그루의 목련을 잘 알고 있습니다. 해마다 청명절이 지나면 사람들이 단체로 낙수당에 가기 시작했습니다. 당시에는 버스나 자동차가 없었지만, 서직문에서는 서쪽으로 가마에 앉아 당나귀를 타는 사람들이 더 많아졌습니다. 두 가지 색상의 목련이 있습니다. 하얀 목련은 아직 꽃이 피지 않았지만 보라색 목련은 작은 연한 보라색 그릇을 사람들에게 열었습니다.

사람들은 두 그루의 목련 주위에 모여들고 그들을 올려다보며 차마 떠날 수가 없었습니다. 사실 베이징은 대각사 목련으로 더 유명해요. 대각사는 요나라 선용 4년(1068년)에 건립되었으며, 원래는 청수원이라 불렸으며, 명나라 현종 때 중수한 후 대각사로 이름이 바뀌었습니다. 푸른 산으로 둘러싸인 졸졸 흐르는 물과 아름다운 풍경이 있습니다. 대각사에는 명나라의 유물이라고 하는 목련나무가 두 그루 있는데, 지름이 1피트가 넘고 키는 크지 않지만 꽃이 매력적인 것 같다. 꽃잎이 크고 향이 진하다. 매년 청명절이 되면 사람들이 꽃을 즐기기 위해 모여드는 것은 당연한 일입니다. 사의당을 나와 북마당으로 들어가면 청나라 때 심었던 목련나무도 있다. 꽃은 목련보다 더 풍성하게 피지만 우아함은 덜합니다. Dajue Temple에는 또한 천년 된 은행나무와 요 왕조의 고대 기념물이 있어 꼭 방문할 가치가 있습니다. 40년 전 목련이 한창일 때 친구들과 함께 다주사에 갔던 기억이 납니다. 잊을 수 없는 인상을 남겼습니다. 내 친구 Zhao Guanghua는 베이징에서 가장 오래된 목련이 Dajue Temple 근처에 작은 정원이 있고 명나라에 남겨둔 것이 없다고 저자에게 말했습니다. 산 속에 어렴풋이 보이는 목련이 두 그루 있는데, 다주사 목련보다 두껍고 잘 자라는 곳이라 아는 사람이 거의 없다. 그들을 방해하고, 나무는 더욱 잘 자랍니다. 실제로 자금성에는 목련나무 두 그루가 있는데, 안뜰 안에 잠겨 있어 평소에는 대중에게 공개되지 않아 아는 사람이 거의 없습니다. 목련을 감상할 때에는 기후 조절이 필요하며, 너무 일찍 지면 꽃이 아직 피어있지만, 너무 늦게 지면 시들어 버립니다. 게다가 북쪽은 바람도 많이 불고, 아름다운 꽃도 많이 피는데, 어느 날 밤 바람이 불기도 하는데, 다음날이면 땅이 깨진 옥으로 뒤덮이기도 합니다. 따라서 목련을 감상할 적절한 시기를 선택하기가 쉽지 않다. 최근에는 장안거리 북쪽에 목련 한 그루가 심어져 무성하게 피어나고 있습니다. 이제 베이징 사람들은 꽃을 감상하기 위해 시골로 나갈 필요도 없고, 기후 변화를 걱정할 필요도 없이 붉은 벽을 따라 거닐며 꽃을 즐길 수 있습니다. 조우회(Zou Hui) 조우회(Zou Hui) 조우회(Zou Hui)는 중국의 전통 민요이자 무용 공연으로 주로 춘절과 등불 축제를 중심으로 이루어졌으며, 1949년 이전에는 매년 음력 4월 1일부터 15일까지 분향식 중에 거행되기도 했습니다. 그래서 베이징에서는 샹회(極會)라고도 불렀으며, 1949년 이후에는 화회(淮會)로 이름을 바꿨다. 베이징의 걷기 모임은 아마도 명나라 때 시작되어 청나라 때 번성했을 것입니다. 매 설날, 명절, 사찰 박람회 때마다 가장 체계적이고 활기 넘치는 거리 노래와 춤 공연이 됩니다. 모임에 참여하는 사람들은 다양한 기술을 전문적으로 수행하는 배우(역할), 모임의 모든 업무를 담당하는 관리자 및 담당자입니다. 이들은 돈과 음식을 다루는 사람들, 큰 카트를 다루는 사람들, 충성과 화합을 다루는 사람들, 그리고 각 국에는 국장이라고 불리는 한 명의 책임자가 있습니다. 돈과 곡물 취급자는 상자와 상자를 운반하는 일을 담당합니다. 상자마다 상자가 한 쌍씩 있으며 상자는 주로 여행 장비와 기타 품목 4개를 담고 있습니다. 그 위에는 회의 이름을 수놓은 깃발이 꽂혀 있는데, 일반적으로 이 깃발은 파란색인데, 황제의 사신이 되거나 궁궐에서 황실의 방문을 받은 사람들은 노란색 깃발을 사용한다. 그리고 노란색 깃발. 큰 수레에는 여러 대가 준비되어 있으며 배우들이 타고 다니는 데 사용됩니다. 공자 클럽도 종종 수레를 타고 공연합니다. Zhonghe Baer는 클럽에서 사용되는 음식을 만들거나 가져오는 일을 담당하는 클럽의 변장 요리사입니다. 사당을 다루는 사람들은 신들 앞에서 사용되는 의식, 공연, 물품을 준비하는 일을 담당합니다. 걷기 모임의 주요 연주 형식에는 도로 개통, 양고, 오호봉, 육선, 성기, 수레, 죽마, 장대, 사자, 시반, 태평북 등이 포함됩니다. 길을 여는 집회 집회 앞쪽으로 걸어가서 철십자로 길을 열어 주소서. 포크 위에는 춤을 추면 울리는 종소리가 있습니다. 출연자는 고대 얼굴 화장을 하고 녹색 새틴 등받이를 착용하고 비단 리본으로 묶었으며 허리에는 호랑이 가죽 전쟁 치마를 입고 파란색 새틴 부츠를 신습니다. 행진하면서 포크를 던지고 잡는 것 외에도 훈련에는 '붉은 십자가', '수평 비취 허리띠', '마른 땅에서 양파를 당기는 기술' 등의 기술도 포함된다. 길을 여는 집회는 모든 집회에 꼭 필요한 것입니다. 양코는 가장 인기 있는 공연 형식으로 거의 모든 공연에서 공연됩니다. 북경지역의 양게는 일반적으로 고열이 나지 않는 지방의 양게를 일컬어 단자라고도 불리며, 꽃북을 치며 노래를 부르며 노래하는 연주자도 있는데, 이를 꽃이라고 한다. 심벌즈이지만 드물다. 양코의 인물에는 어부(낚싯대를 들고 생선 바구니를 들고 있는), 나무꾼(어깨에 장대를 짊어진 장작꾼이라고도 함), 스님 탁두(걷는 사람처럼 보임), 남동생 등이 등장합니다. (소년의 모습, 꽃바구니와 꽃채찍을 들고) ), 준구(준이 청년인 척, 작은 북을 치는 모습), 초구(슈가 청년인 척, 작은 북을 연주하는 모습) 십자북), Jun Luo(Jun이 여자 역할, 작은 손 징 연주), Chou Luo(Chou 여자 흉내, 작은 손 징 연주)), Wen fan(여장을 하고 부채를 들고 있는 Wen) , 우판(우남장을 하고 부채를 들고 있는 우), 어부와 석고상(콧대 미백, 석고 깃발이나 방울을 들고 있는), ***12명, 모두가 나온다면 드릴을 풀 라이브라고 합니다. 각 연주자는 양코 곡을 부르고 마지막 합창에는 작은 십자북과 작은 징이 동반됩니다. 각 양코 곡은 4개의 문장으로 구성되어 있으며 각 문장은 7개의 단어로 구성되어 있으며 내용은 대부분 Water Margin 및 Eight Immortals와 같은 이야기에서 가져온 것입니다. ; 춤 자세에는 "꼬리를 흔드는 용", "검은 호랑이가 심장을 파다" 등이 포함되며 다양한 징과 북이 함께 연주됩니다. The Five Tiger Sticks는 Song Taizu Zhao Kuangyin과 Dong 가문의 Five Tigers 간의 싸움 이야기를 기반으로합니다.

출연자는 갈고리 모양의 얼굴과 의상을 입고 눈썹 길이의 막대와 세 부분으로 구성된 막대를 들고 있습니다.