왜 은행 앞에는 항상 사자 두 마리가 서 있나요?

그라운드 앞에서도 사자를 놓을 수 있다.

궁중 돌사자를 비유하다

많은 민족들은 토템이 동물을 숭배하는 전통과 습관을 가지고 있으며, 이를 영적 상징이나 신령으로 삼는다. 중국에서 용은 중화민족의 상징이다. 용에 대한 광고가 이렇게 큰 논란을 불러일으킨 것도 당연하다. 용은 더 이상 상상의 신이 아니라 정신의 상징이기 때문이다. 용, 소, 말, 거북, 호랑이, 사자 등 많은 동물들도 사람들의 특정 의식에서 상응하는 상징적인 의미를 가지고 있다. 문화 전통에 따라 같은 동물은 다른 의미를 가지고 있다. 일본에서는 까마귀가 상서로운 동물이고 지혜와 총명의 상징이며 중국에서는 까마귀가 불길한 상징이다. 인도에서는 원숭이와 소가 신이다. 소는 아무렇지도 않게 거리를 왔다갔다할 수 있다. 교통을 방해하든 안 방해하든, 때로는 길거리에 화장실을 다니기도 한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 교통명언) 사람들은 그냥 내버려 둘 수밖에 없다.

우리나라에서 우리가 가장 많이 보는 돌사자는 길상과 위엄의 상징으로, 보통 건물 앞에 한 쌍의 돌사자를 놓는다. 예로부터 궁정 정원과 능묘에는 이런 돌사자가 있었다. 돌사자들은 성난 눈으로 바라보았고, 이빨은 꽉 물었고, 발톱은 날카로웠다. 사람들은 돌사자가 그들의 위엄으로 악령을 내길 기대한다. 문혁 기간 동안 돌사자는 봉건의식의 산물로 여겨졌으며 혁명의 대상이 되었으며, 문화적 가치를 지닌 많은 돌사자가 파괴되었다. 개혁개방 이후 돌사자는 이미 사람들의 생활에 나타났다. 은행 증권 보험 등 금융기관의 건물 앞에서 흔히 볼 수 있는 것은 주로 재난을 피하기 위해서이다. 금융기관에 있어서 이렇게 하는 것은 나무랄 데가 없다. 결국 금융업계는 위험도가 높고 예측할 수 없는 분야이기 때문에 사람들은 자연히 신의 가호를 기도한다. 하지만 최근 필자는 법원 청사 인테리어로 새 법원 건물의 대문 앞에 돌사자가 많이 놓여 있다는 것을 발견했다. 붉은 구리 대문과 높은 계단과 함께 이빨을 벌리고 있는 돌사자들은 법원 건물이 정말 웅장해 보였고, 많은 법원 건물들이 현지의' 상징적인' 건물이 되었다.

궁정으로 볼 때, 돌사자는 더 위엄의 상징으로 여겨진다. 비영리 단체로서, 법원은 길리의 돈 버는 기능을 고려하지 않을 것이다. 적어도 주요 은유 기호는 아니다. 사법부로서 법원은 돌사자로 악령을 내리지 않을 것이다. 이런 식으로, 석실은 의심할 여지 없이 조정의 억지력을 강화했다. 이것은 우리의 전통의식과 관련이 있으며, 우리는 법원이 독재의 도구일 뿐이라고 생각한다. 우리가 과거에는 독재와 억압의 기능을 강조했기 때문에, 우리의 의식에서 법원 건물은 억지력과 충격력을 지닌 건물이어야 하고, 돌사자는 이 은유를 표현하는데, 그것은 권위의 상징이다. 나는 이것이 아마도 돌 사자를 법원 건물 앞에 둔 사람의 무의식일 것이라고 생각한다. 건축가들은 돌사자의 은유나 상징작용을 잘 알지 못할 수도 있지만, 실제로 돌사자는 궁정 기능의 해석이 되었다. 나는 많은 법원이 로마주나 그리스 기둥으로 장식되어 있다는 것을 알아차렸는데, 이것은 의심할 여지 없이 법치를 계승한다는 의미가 있다. 하지만 법원 건물 앞의 돌사자가 법원의 기능과 법원의 정신을 상징적으로 해석할 수 있을까?

재판기구로서 법원의 기본 기능은 판결을 내리고 분쟁을 해결하는 것이다. 법원은 사실을 인정하고 법률을 적용함으로써 사회적 갈등을 해결함으로써 사회가 법치의 궤도에서 운영되도록 보장한다. 사회적 갈등을 해소하는 데 있어서, 사실 법원과 병원의 역할은 같다. 법원은 또한 사회 서비스 조직, 분쟁 해결 서비스 조직이다. 적용 가능한 법률로서, 정의를 과시하는 기관은 민중으로부터 멀리 떨어져 있는 기관이 되어서는 안 된다. 사법기관은 국민을 멀리하는 것이 아니라 국민에게 가까이 있어야 한다. 그것은 친화력이 있는 기관이 되어야 한다. 법원은 더 이상 계급 독재의 도구가 아니라 평등한 사회를 건설하고 재산권을 보호하며 국민의 자유와 행복을 보장하는 도구이다. 탄압은 더 이상 법원의 기본 기능이 아니다. 법원은 실제로 소송에서 제 3 자입니다. 법원이 가장 먼저 해야 할 일은 형사와 행정소송에서도 쌍방을 공평하게 대하는 것이다. 소송에서 법원은 분쟁 쌍방 평등의 대질 기회를 주었다. 그래야만 재판 과정과 재판 결과의 공정성을 보장할 수 있다. 법원은 어느 쪽이나 쌍방의 반대가 아니며 당사자도 재판의 대상이 아니다. 법원은 당사자의 주관성을 존중해야 한다. 그러므로 법원 청사 앞 돌사자의 비유와 상징은 우리가 진지하게 반성할 만한 가치가 있다. 아마도 돌사자가 법정에서 보여준 위엄은 바로 우리가 버려야 할 것이다.

우리는 돌사자가 이러한 의식을 전달하고 있을 뿐만 아니라, 많은 법원의 건축 스타일, 내부 구조 설계, 심지어 책상과 의자도 돌사자와 같은 은유를 반영하고 표현한 것으로 나타났습니다. 예를 들어 법원의 높은 계단, 동문 (대문은 종종 닫혀 있어 장식적인 역할만 함), 등받이가 높은 법관의자 등이 있다. 이런 건축 풍격과 사물이 표현하는 의식은 사실 현대 사법이념에 어긋난다. 법원 판결의 권위성은 법원의 위엄과 억지력에 달려 있지 않고 판결의 공정성, 사실을 인정하는 합리성, 적용 법률의 정확성에 달려 있다. 고대 관문이 조정에 올랐을 때, 관리는 방망이를 치고 큰 소리로 욕하는 행위로 봉건 재판의 특징을 부각시켰다.

북경고원은 새 건물을 짓기 전에 일부 학자들의 법원 청사에 대한 견해를 구했다. 나는 회의에서 법원 건물이 평화롭고, 광고하지 않고, 사회에 가깝고, 공공서비스의 특징을 강조하며, 도서관, 역, 병원처럼 높은 관문이 아닌 공공 서비스의 특징을 가지고 있다고 제안했다. 회의에 참석한 대부분의 학자들도 같은 의견을 표명했다. 나는 또한 법원 건물 앞에 돌사자를 놓지 말라고 특히 강조했다. 나는 북경 고원의 빌딩이 마침내 무엇을 지었는지 모르겠다. 특히 현대 사법의 이념을 표현하고 전달하기를 바란다. 사회 변화 과정에서 우리 법원도 변화 과정에서 단순히 과거의 전통을 계승하는 것이 아니라 현대 법치와 사회 발전에 적합한 새로운 사법이념을 세우는 데 각별한 주의를 기울여야 한다. 일부 전통 의식은 바로 우리가 버려야 할 것이다. 이 방면에는 법원 건물 앞에서 돌사자를 놓을까 말까 하는 문제가 아니라, 우리가 반성해야 할 것이 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)