아직 평생 베이징에서: 사라지고 있는 효문화

아직 평생 베이징에서: 사라지고 있는 효문화 _ 효문화

북경의 상생: 사라지고 있는 효문화

2065 438+0 165438 2 월 27 일 오후,' 공항 어머니가 칼을 들고 상처를 입은 사건' 2 심은 상해시 제 1 중급인민법원에서 개정됐다. 2 심 과정에서 관련자 왕 씨는 자신이 정신분열증을 앓고 있으며 치료를 받아야 하며 형사처벌을 받아서는 안 된다고 강조했다. 왕의 대리 변호사는 원 사법감정의견에는 흠이 있다고 판단해 무죄를 계속 변호했다. 9 개월 전, 왕의' 공항이 어머니를 찔러 죽인 사건' 은 한때' 효' 와' 책임' 에서 온 만장일치의 비난을 불러일으켰다. 그러나 지금까지 관련자들은 도덕적 관점에서 자발적으로 대중에게 대응하지 않고 여전히 자신을 변호하며 형사처벌을 받아서는 안 된다고 생각하고 있다. 유학생들이 학비 분쟁으로 공항에서 어머니를 찔렀습니다.

공항찔림' 은 20 1 년 3 월 365438 일에 발생했다. 그날 밤 상해로 돌아온 후, 유일학생왕은 포동국제공항에 도착하여 로비에 도착하여 픽업하러 온 어머니가 칼을 찔렀습니다. 이 장면은 주변 사람들을 놀라게 했고, 왕은 즉시 경찰에게 끌려갔다.

이후 비행기에 탑승하기 전에 일본에서 유학한 지 거의 5 년 가까이 된 왕은 어머니에게 "굶어 죽을 돈이 없다" 고 전화를 걸어 생활비가 절실히 필요하다고 밝혔다. 어머니의 거절을 당한 후 왕은 화가 나서 중국으로 돌아갔다. 이후 왕은 그날 밤 8 시 30 분쯤 상하이 푸둥공항에 도착해 어머니를 대합실에서 만난 뒤 "돈이 있는지 없는지, 나에게 줄 수 있을까?" 라는 첫 번째 말을 했다고 인정했다. 뒤이어 쌍방이 분쟁을 일으키자 왕의 어머니는 더 깊이 연구할 경제적 출처가 없다고 분명히 밝혔다.

공무원 아들에게 긁힌 아버지.

그들 두 사람이 공항 출구로 가는 동안 왕목은 줄곧 왕씨 뒤를 따라다니며 말했다. "네가 돈을 요구하면, 그것은 너를 죽인다." 이때 자극을 받은 왕 씨는 갑자기 기내 짐에서 날카로운 칼 두 자루를 꺼내 어머니의 머리, 팔, 복부, 등 부위를 세게 베었다. 무방비 왕목은 땅에 넘어져서 그 자리에서 인사불성이 되었다. 왕 씨는 현장을 빠져나갈 때 경찰에 붙잡혔지만 왕목에는 위와 간이 여러 군데 있었다.

어머니가 찔린 지 7 개월 후, 20 1 165438 년 10 월 하순에 상하이 푸둥신구인민법원은 이 사건을 심리했다. 사법감정 보고서에 따르면 왕 씨는 확실히 정신분열증을 앓고 있지만 검찰은 왕 씨가 범행을 저질렀을 때의 행위가 고의적인 상해죄로 의심된다고 판단했다. 왕 씨의 변호인은 왕 씨가 사건 당시 인식과 통제능력을 완전히 상실한 것으로 보고 변호했다. 결국 법원은 1 심에서 피고인 왕범이 고의적인 상해죄로 징역 3 년 6 개월을 선고받았다.

이런 판결에 대해 왕은 인정하지 않고 항소를 제기했다. 항소 이유에 대해 왕은 자신이 정신분열증을 앓고 있다고 말했고 환자였다. 현재 합리적인 치료를 받지 못했으니 형사처벌을 받아서는 안 된다. 20 1 165438 년 2 월 27 일 열린 2 심 재판에서 검찰은' 사법감정의견서' 의 표현을 어떻게 이해하는지에 대해 격렬한 논쟁을 벌였다. 법원은 이 사건에 대한 최종심 판결을 택할 것으로 알려졌다. 왕안 1 심 선고와 함께' 어머니를 찔러 죽이는 사건' 과 함께 언급되는 또 다른 사건이 선전에서 벌어지고 있다.

2065 438+0 1 10 월 24 일 오전 선전시 광명신구 발전과 재정국 공무원이 59 세의 아버지와 갈등을 빚었다. 아버지의 옷은 찢기고, 몸은 여러 군데 다쳤는데, 특히 왼쪽 어깨는 더욱 그렇다.

한 입에 물려 피를 흘려 죽다. 육순에 가까운 아버지와 어머니는 호남 주 고향에서 선전으로 와서 아들을 도와 아이를 데리고 왔다. 뜻밖에도 그녀는 공무원인 아들의 욕설과 구타를 받았다.

이후 조사에 따르면 4 개월여 동안 7 차례 폭행을 가해 어머니를 돼지라고 욕했다. \ "당신은 왜 차에 부딪혀 죽지 않습니까? 클릭합니다 하지만 공항에서 어머니를 찔러 죽인 왕이 사회적 비난에 직면한' 침묵' 과는 달리 언론과 여론의 압력으로 도피해 온 요가 갑자기 깨어나 잘못을 인정하기 시작했다. 일은 가정 화해로 끝났다.

왕과 리아, 관계가 없는 두 사람, 나중에 자주 언급되었다: 왕은 유일 유학생이고, 리아는 석사 대학원생이며, 베이징 대학에서 1 년 동안 공부했고, 둘 다 좋은 교육 배경을 가지고 있다. 왕의 학비와 생활비는 줄곧 부유하지 않은 어머니가 부담해 왔다. 리아의 부모도 고향에서 달려와 아이를 데리고 왔다. 양가 부모들은 모두 아이를 위해 많은 것을 희생하고 희생했다. 가장 중요한 것은 두 사람 모두 일시적인 충동으로 부모에게 손을 대거나 칼을 휘두르며 사회적 반성을 불러일으킨다는 점이다. 역사가 유구한 전통 효 문화가 부족합니까?

부모는 고생스럽게 아이를 키웠지만, 학업이 성공한 아이들은 오히려 오히려 그들에게 보답했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 공항에서 어머니를 찔러 죽이다' 와' 공무원이 아버지를 물어뜯다' 가 잇따라 발생해 사회 전반의 반성을 불러일으켰다. 사실 이것은 결코 두 가지 고례가 아니다. 2009 년, 세 대학생이 효문화의 발원지인 산둥 곡부의 향진에서 조사를 했다. 조사샘플에는 2000 여 가구 65 세 이상 노인 1 186 명이 포함됐다. 조사 결과 노인의 72.2% 가 자녀와 떨어져 있고, 노인의 5.6% 는 배불리 먹지 못하고, 노인의 85% 는 옷을 잘 입지 못하고, 노인의 90% 는 생활용품이 부족한 것으로 나타났다. 한편 조사를 받은 300 여 명의 자녀 중 3 1% 는 부모가 추위를 두려워하지 않아도 효도하다고 생각했다.

중국은 예로부터 예의지국으로 불렸고, 2000 여 년 전부터 전문 저서' 효경' 이 등장했고, 민간에서는 제덕의 효가 우선이라는 주장도 있었다. 그러나, 오늘날 끊임없이 상연되는 비극은 사람들로 하여금 반성하게 하지 않을 수 없다. 왜 수천 년 동안 중국인들이 자랑스러워했던' 효문화' 가 잊혀지고 있는가? 효도 관념의 약화는 도덕적 차원에서만 문제를 해결할 수 없으며, 그 뒤에는 복잡한 사회적 원인이 있다. 오늘날, 중국 사회의' 고령화' 추세가 날로 심해지고 있으며, 젊은이들의 비율이 점점 줄어들고, 노인들의 수가 갈수록 많아지고 있다. "4-2- 1" 의 가족 구조가 점점 더 보편화되고 있다. 한편, 사회연금보장체계는 완벽하지 못했고, 젊은이들의 노후에 대한 경제적 압력이 커지고 있으며, 점점 더 많은 사람들이 책임을 회피하려고 시도하고 있다. 앞서 언급한 산둥 곡부의 조사에 따르면 56.

한편 특정 계층에 대한 특정 어려움도 있다. 도시에서 열심히 일하는 젊은이들은 점점 더 큰 생존 압력에 직면하고 있다. 이들의 생존이 잘 보장되지 않는 상황에서 효도 등 도덕적 문제가 자연스럽게 뒤처져 있다. 농촌에서는 도시와 농촌의 이원분화 대립의 사회제도도 농촌인의 노후의 어려움을 증가시켰다. 농촌 가구와 가구가 분리되어, 한 가족이 여러 곳을 나누는 현상이 매우 보편적이어서, 한 가족이 다시 모이기 어렵고, 아침저녁으로 함께 지내기가 어렵다. 당연히' 효문화' 와' 효' 의 배양은 말할 수 없다.

사회가' 효도' 부족을 반성할 때 중국 윤리학회가 효자 양성 공사를 시작했다.

최근 몇 년 동안, 어떻게 새로운 시대의 효문화를 전승할 것인가, 특히 어떻게 아이에게 효도를 알게 하고, 아이의 효심을 키워 사회의 광범위한 관심을 불러일으켰다. 중국 윤리학이 백만 효자를 양성해야 한다는 소식이 다시 한 번 대중의 신경을 자극했다.

중국 윤리학회 자효문화전문위원회가 실시한 중화효자 훈련 프로그램이 20 1 165438 10 월 30 일 베이징에서 시작되었다고 소개했다. 보도에 따르면 중국 윤리학회 이전에 상세한 조사를 실시했다고 한다. 조사 결과에 따르면' 효양인령제, 효양종신화, 가족참여과정화' 의 효양업무사상과' 백일양, 3 년 후속, 장기지원' 의 효양모델을 총결했다. 이 프로젝트는 약 5 년 동안 수백만 명의 중국 효자를 양성할 계획인 것으로 알려졌다.

5 년 동안 백만 효자를 양성하다! 이 구호가 발표되자 사회에서 격렬한 반향을 일으켰다. 중국 윤리학회의 이 프로젝트에 대한 많은 입장 중, 그 연구 성과가 가장 먼저 의문을 제기했다.

자효문화전문위원회는 2008 년부터 청소년' 성장과 효도' 특집 조사를 벌인 것으로 알려졌다. 그 결과 "100 가구 조사에서 98% 의 가정이 자녀의 효성이 그들의 학습과 성장과 밀접한 관련이 있다고 생각했다. 100 명의 학령기 학생의 효도와 학습관계에 대한 추적조사에 따르면 96% 의 학습성적이 좋은 어린이는 효도가 있는 것으로 나타났다. 인터넷 중독과 범죄 행위가 있는 청소년 100 명을 대상으로 한 효심 조사에 따르면 청소년의 3% 만이 부모의 말을 듣고 효심이 있는 것으로 나타났다? " 이런 연구 성과가 검증을 견디는지 폭격을 당했다. 최근 고학력자가 노인을 학대하는 사례는 적지 않지만 위에서 언급한 왕, 리아 등은 모두 좋은 교육 배경을 가지고 있다. 그래서 많은 사람들이 효도와 정적을 연결시키는 것은 성립하기 어렵다는 의문을 제기했다.

그러나 가장 논란이 되는 것은 이 프로젝트가 제기한 백만 효자를 양성하는 5 년 모델이다. 효자는 정말 양산할 수 있을까? 훈련 프로그램을 통해 내놓은 방법을 통해 정말 효자를 키울 수 있을까? 이에 대해 각 방면의 관점이 다르다.

효도 훈련 프로그램' 은 통상적인' 학원들' 이 아니라 단방향 주입, 돌격 교육이 아니라' 효도 적령, 효도 생활화, 가족 참여 과정화' 의 훈련 모델이라는 논평이 나왔다. 생활에는 가정과 교육의 참여가 있어 효자 양성 계획은 상식에 어긋나지 않고 상식에 기반을 두고 있으므로 너그럽게 대해야 한다고 말해야 한다.

그러나 도덕은 사회와 분리되어 단독으로 존재할 수 없고, 단순히 공사에 의지하여 효자를 양성하는 것은 격려적인 역할일 뿐이라고 생각하는 사람들이 많다.

점점 더 공식적인 패턴이 정말 효자를 키울 수 있을까?

효자를 어떻게 키우느냐는 문제가 제기된 것은 이번이 처음이 아니다. 일찍이' 효자 양성공사' 가 시작되기 전부터 학교에서는 각종' 효도' 교육을 시도해 왔으며 논란의 목소리도 멈추지 않았다. 마찬가지로 5438 년 6 월+지난해 10 월 충칭 모 학교 운동장에는 300 여 개의 세면대야가 가지런히 놓여 있다. 이 학교 2 학년 학생 300 여 명이 전문 발 씻기 선생님의 지도하에 할아버지, 할머니, 어머니의 발을 씻도록 도왔다. 앞서 광저우 모 학교도 비슷한 행사를 조직했는데 당시 학교에는 수백 명의 학생이 있었다.

중학교 2 학년 학생들은 운동장에서 부모님께 무릎을 꿇었다. 이런 관상성이 강한 의식들이 효자를' 집단' 으로 키울 수 있을지는 의문이지만, 형식상으로는 쇼와 더 비슷하다.

효자가 대량 생산할 수 있는지, 어떻게 하면 아이의 효심을 키울 수 있을까? 이 문제에 대해 기자는 베이징대 사회학과 인류학연구소 부교수인 성위민을 인터뷰했다. 쳉 위민 (Cheng Weimin) 은 자녀를 노인을 존경하도록 교육하는 것이 필요하다고 말했다. 그러나 공학으로 확대되면 너무 형식화된다. 효도는 씨앗 한 알과 같다. 씨앗은 반드시 발아해야 하며 토양은 매우 중요하다. 사회 전체가 노인을 존경하고 노인을 사랑하는 분위기가 있다면, 아이들은 이런 환경에서 자라면 당연히 효도가 될 것이다. 따라서 효자는 한쪽이 일부러 배양한 것이 아니라, 좋은 환경은 가정, 학교, 사회가 함께 창조해야 한다.