당사자에 대한 중국 전통 법률 문화의 존재 가치의 기본 방향:

변호는 중국 고대에는 법적 절차의 정당성을 갖추지 못했기 때문에, 소송인은 중국 고대 정치가나 법률의 시야에서 일반적으로' 좋은' 이미지를 가지고 있지 않아, 흔히 번거로운 제조자와 사회문제 제조자로 여겨진다.

일부 학자들이 말했듯이, "전통사회에서 소송 변호사는 줄곧 사람들에게 멸시되어 왔으며, 그 이미지는 ... 탐욕, 냉혹함, 간교함, 간사함, 거짓말 유포, 흑백을 뒤바꾸고, 글자를 꼬집고, 장신구를 분별하고, 어부이익을 얻는 데 가장 뛰어나다." (양지평: "법의와 인정")

근본적으로 이런' 소송인' 의 저질 취향은 중국 고대 철판의 중앙집권 체제에 의해 만들어졌으며, 점차 사회 전체에 주입되어 일종의 법률 문화를 형성하였다.

이런 문화유산에서 소송 변호사의 변호는 고귀한 일로 여겨지지 않는다. 잘 보관하는 것은 말할 것도 없다. 결국, 전통 문화는 권력이 최고라고 생각하지만 권력과 권리의 충돌과 갈등을 인정하지 않아 권력의식이 권리의식을 완전히 대체했다.

확장 데이터:

광동 4 대 소송 변호사:

소송 변호사가 대필하여, 언사가 진작되었다. 양심이 있는 사람은 백성을 위해 억울함을 호소하고, 파렴치한 관상이 결탁하여 백성을 억압한다. 그래서 민간에는' 광동 4 대 소송 변호사' 라는 불후의 전설이 전해지고 있다.

사람들은 이를' 철입구리 이빨, 꼬임 육불련' 이라고 부르며 백지부채를 흔들며 7 품 현령에게 말문이 막히게 물었다. 바로 이' 4 대 소송 변호사' 가 있기 때문에, 빈약한 사람들이 그들이 마땅히 받아야 할 약간의 정의를 만회할 수 있기 때문이다.

4 대 소송 변호사는 진 (), 방 (), 호단 () 과 유화동 () 이다.

전하는 바에 따르면,' 진' 은 청대 광둥성 순덕 진촌인이다. 그의 어린 시절의 경험은 전설이라고 한다. 그는 태어날 때 울지 않고 소란을 피우지 않는다. 그의 가족은 그가 천성적으로 귀머거리라고 생각한다. 전문가의 교육을 거쳐 그의 비범한 재능과 재능이 점차 드러나고 있다. 나중에 광저우시에서 그는 전설의' 조조' 와' 교왕의 왕' 이 되었다.

바이두 백과-소송 당사자 바이두 백과-4 대 소송 당사자