기타: 진정한 마스터, 혜수 마스터 (548 ~? ), 기러기 마스터 (504 ~ 564), 혜사 마스터 등. , 관련 사적은' 속승전' 에 기재될 수 있다.
현자 대사, 즉 지일 (538-597), 중국 진수 시대의 유명한 불교 지도자와 불교 사상가는 천태종 제 4 조 (중국 천태종 용나무를 제 1 조, 혜문, 혜사가 제 2 조, 제 3 조) 로 칭송받았다. 사실, 그는 중국 불교 천태종 (China 불교) 의 진정한 창시자이기 때문에 종종 옥상 현자로 간주됩니다.
친나로타: 중문명의 진정한 의미, 남조 인도 고승, 취안저우 선교에 온 최초의 외래승려.
"승전 제나로도전" 에 따르면 양무제의 요청에 따라, 제나로도는 푸남에서 출발하여, "남조통 12 년 (546) 8 월 15 일 (오늘 광저우) 에 도착했다. 줄곧 걸어와서 2 년 동안 멈췄다. 태청 2 년 (548) 8 월 벤, 제 1 회 경읍 (건업, 금남경) ...... 진영정 2 년 (558), 장우 (금강서) 로 돌아가 린안 (금항주), 진안 양현으로 갔다. 사실, 통과, 도로 부족 감정, 원래 의도 하지 않은, 기계 토양 도차, 그래서 소가수리 국가 (이 말레이 반도 북부 대년) 로 항해하고 싶다. 진심으로 맹세하고 ... (진천가 2 년, 56 1) 양안현에 도착하여 큰 배를 실어 서쪽으로 돌아오겠습니다. 제자들이 서로 지키다. 현 왕방은 많은 사람들의 감정을 아낌없이 대하고, 심지어 그들을 초대했다. 진실은 인사를 따르고, 권리는 바다의 한 귀퉁이에서 멈춘다 ... 천가 3 년 (562) 9 월부터 양안에서 유래한 것으로 서방에서 널리 전해졌다. 8 년 후, 진태감 원년 (569 년) 사망.
혜수 (548 ~? ) 초기 당나라 승려. Yingzhou (허베이) 사람들, 저속한 성 음악. 열여섯 살 때 샤먼을 만났고, 그가 말한 제 3 세대 환생의 고난 이야기를 듣고 출가를 좋아하여 변호사의 말에 따라 출가하였다. 나는 엽도를 배우기 시작했고, 능과 세계 각지의 다른 부문을 방문했는데, 이것은 이해하기 쉽다. 발해로 돌아가 엄한 현실주의를 듣고 야망을 배우다. 입관한 후 담겸 도니처에서 대승 이론을 배우고, 법립 등 변호사처에서 각종 유파를 탐구하고 이해할 수 있다. 수나라 말 향주로 돌아가 운문사에 살고 있다. 혼란이 있을 때마다 향주 군민은 도시를 버리고 도망쳤다. 선생님만이 20 여 명을 이끌고 도시 경비원으로 들어가자 도관은 보존될 수 있었다. 정관 9 년 (635), 황제는 빈번히 북경에 소환했지만 선생님은 병으로 사직을 거절하셨다. 19 년, 나는 향주 자윤사에 살았고, 여전히 처음처럼 건강하고, 98 세였다. 어떻게 해야 할지 모르겠어요. ("삼장전" 15 에 이어)
기러기 (504 ~ 564), 남조 스님. 본적 (절강 사오싱), 흔히 볼 수 있는 성씨 감사합니다. 어려서부터 총명하고 예쁘고 독서에 능하며 하나님에 대한 비길 데 없는 이해를 가지고 있다. 작은 먼지, 용광사 주법사로부터 법률을 배우고, 그 속의 깊은 뜻을 연구하다. 술자리가 끝난 후 사람들이 모여 현실에 대해 이야기하면서 명성이 크게 높아졌다. 그는 시화에 능하고 예서도 문채가 넘쳐 잠시 비길 데 없이 뛰어나서 사람들은 그를 외모, 정의, 시, 책이라고 부른다. 양건 문제는 그에게 귀진해 관직을 하라고 권했지만, 그는 자신의 포부를 실현하지 못했다. 난리를 피하고 진운으로 들어가면, 약야 구름문에서 멈춘다. 천무제가 천하를 정한 후 천가 초년 (560 ~ 563) 에 건강 현무사에서 가르침을 받고 제자가 운집했다. 그는 수십 권의 현실주의 이론과 20 여 권의 문집을 썼다. 천가 5 년에 죽고 61 세를 살았다. 중산 개선사 동항에 묻히다. ("3 개의 티베트" 7 에 이어)
혜스, 남위 우주 여양현 무진현 (이 허난성 상채현) 사람, 속명 이씨. 열다섯 살 때 그는 부처를 믿고 출가하였다. 스무 살 때 그는 계율에 엄격히 속박되었다. 그는 평소에 사람들과 자주 사귀지 않는다. 그는 몇 년 동안 매일' 파화' 등 고전 수천 번을 읽고 외웠다. 나는' 묘정성경' 을 읽었기 때문에 다시 선 연습을 시작했다. 나가서 구경하고, 선에게 물어보고, 늘 숲에서 선선하는 연습을 한다. 중간에 당시 유명한 혜문선사를 찾아갔다. 명상 방법으로 볼 때, 나는 낮에는 스님을 따라다니며 밤에는 명상에 전념한다. Hokkekyo 의 의미와 결합해서 불법과 중국의 삼모지를 체득했다. 그는 견견과 가장 유명한 선종 대사에게 그의 이해를 청하고, 그들의 인정을 받고, 그의 명성을 널리 퍼뜨렸다. 그 후, 그는 각 주를 두루 다니며, 그를 따라 선을 배우는 사람이 갈수록 많아졌다. 제자에게 선학을 전수하기 위해 그는 대승 대승 이론에서 관련 교리를 수집하고 통편을 해설하기 시작했다. 서른네 살 (548) 때 Yanzhou 에서 선 (禅) 을 가르쳤다. 제자의 복잡함 때문에, 나는 태어날 때부터 옳고 그름을 가지고 악사에게 살해되었다. 그 이후로, 나는 더 이상 북쪽으로 여행하지 않고, 인민을 남방으로 인도한다. 먼저 신주에 갔다가 운주에 가다. 여기저기 대승에 대해 말씀해 주세요. 운주에서 악인은 또 음식에 독을 넣었고, 세 사람은 중독되어 죽었다. 553 년 양무제 이듬해 남하를 거느리고 광주에 도착했고, 이듬해 대숙산에 유숙하며 개악묘와 관이묘에서' 대품반야경' 을 강의했다. 그 결과 편지가 많아져서, 그는 금으로 반야경을 쓰겠다고 소원을 빌었다. 44 세 (558) 때 우성현 광칠사는 그의 소원을 이루어 금자경의 책을 쓰고 보신으로 보존했다. 그는 이 일의 완성을 매우 중시하고, 자신이 출가하고, 선종을 고치고, 각지에서 여러 가지 방법으로 방해와 독해를 입는다는 서약을 특별히 썼다. 그래서 그는 금자경 출서의 연유를 적고, 선법을 수습하여 문제를 해결하고, 신력을 얻고, 반야를 발양하고, 중생의 큰 소망을 넓힐 것을 맹세했다. 이 "서약" 의 확산은 먼 신자들의 존경을 불러일으켰기 때문에, 많은 먼 사람들도 유익을 얻었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 바로 이 때, 나중에 천태종 창립의 지혜는 전쟁을 피하지 않고 광주에 와서 그를 위해 길을 배웠다. 혜스는 광주에서 14 년을 여행했지만 진대광 2 년 (568) 에 40 여 명의 제자를 데리고 호남에 가서 남악에 머물렀다. 그곳에서 그는 계속 명상을 제창했고, 진의 추종자들은 그에게 가입하기를 갈망했다. 진대사는 그를 진도건업에 영접하여 현사사에 살면서' 대품반야' 라고 말했다. 그는 남제 불교계의 중리경선에 깊은 인상을 받아 정혜, 낮에 이치를 따지고, 밤에 명상을 하고, 선보로미라는 두 개의 문을 열었다. 제곤은 그를 위대한 선사로 존경하며 한동안 감동을 받았다. 나중에 남악에서 살면서 선선을 계속 전하다. 그는 평소에 큰 반지를 끼고 면직물만 입고 겨울에는 아이잎 바람막이 크림을 깔았다. 승전을 이어받아 그의 선량함을 특별히 칭찬하다. 천태감 9 년 (577), 산꼭대기에서 내려와 반산도장에 살면서 많은 제자들을 모아 불법을 부지런히 수리하도록 격려했고, 말은 매우 신랄하고 각박하여 6 월에 남악으로 죽었다.