Zeng Guofan 은 대규모 건설에 반대하고 고향에 거대한 집을 지었다. 샹향에 살던 옛집은 이미 100 여 년의 역사를 가지고 있다. 증문 형제가 발전한 후 인구가 갈수록 번창하여 손님이 자주 찾아온다. 이 오래된 집은 좀 적합하지 않다. 1865 년, 증국은 7,000 송이의 동전을 투자하여 오래된 집을 개조했다. 증국판은 구동생이' 사치하다' 는 것을 알고 새집으로 이사하기가 쉽고, 이사하기가 어려워 매우 화가 났다. 이런 방법은 후세 사람들에게 좋은 본보기가 되지 않아 끝없는 피해를 입혔다. "난세에서 태어났고, 길은 집에 남아 있고, 돈이 많지 않으면, 돈이 많으면 결국 해를 입게 된다. 너무 안일하거나 너무 게을러서는 안 된다. 새집에서 오래된 집까지 계속 가야지 가마를 타지 마라. 등산을 자주 하면 근골도 단련할 수 있다. 관가는 재물을 쌓지 않아 자식을 어쩔 수 없게 한다. 그들은 하루 동안 부지런하지 않으면 배고픔과 추위에 시달리게 되고, 그러면 그들의 아이들은 천천히 노력하여 자력갱생한다. " 화가 나서 그는 다시는 그의 새 집에 발을 들여놓지 않겠다고 맹세했다. 증국판은 매번 고향에 갈 때마다 고택에서 살았고, 평생 새집에 들어가 본 적이 없다. 쩡 구오 판 (Zeng Guofan) 도 국내에서 사유지 구입에 반대했다. 그는 일기에 이렇게 썼다. "나는 집을 사서 땅을 사는 것을 평생의 관료적 인습으로 여기고 하지 않겠다고 맹세했다." 함풍은 5 년 동안 구양 부인이 형양의 집에서 몰래 땅을 샀다. 증국판은 알고 나서 즉시 토지를 양도하고, 집 편지에서 토지 취득에 반대한다고 표시했다.
쩡 구오 판 편지 노트 (a)
기온이 다시 따뜻해지면서 겨울 전체의 조정을 통해 마음이 점차 평온해지는 것 같다. 밋밋한 생활을 그리워하기 시작하는 매력이 있는 것 같다. 돌아야 할 사람은 모두 가고, 유지할 수 없는 사람, 버릴 수 없는 사람. 아마도 이것이 운명의 의미일 것이다.
나는 대부분의 책장을 직장으로 옮겼는데, 이렇게 큰 사무실에는 나 혼자만 있었다. 바깥사람들이 오가더라도 나는 문 안에서 여전히 조용하고 심오하다. 문득' 외인' 과' 서클인' 의 전고가 떠올라 웃으며 포기한다.
대학원생 기간 동안 산 쩡 공 (Zeng Gongjia) 의 책은 난징에서 소주까지 나를 따라 갔고 소주에서 난징으로 돌아왔다. 아쉽게도 이 책은 이미 낡아서 죽어 가고 있다. 심지어 나와 함께 집에 돌아왔을 때, 우리 엄마는 이미 지하실에 있는 줄 알았다. 책을 읽기 전에 정의되었으니, 나는 부끄러움을 느껴야 한다고 생각한다.
쩡 공 (Zeng gong) 뒤에는 항상 두 가지 극단적 인 논평이 있습니다. 나는 Duniang 의 다양한 목소리를 나열하거나 복사하고 싶지 않습니다. 왜냐하면 내가 읽지 않으면 평가할 자격이 없기 때문입니다. 나는 항상 책 전체를 보고 나서야 내가 원하는 것을 생각한다. 이것은 내 자신의 일이다. 그래서 올해 청명절에 성묘를 하고 집에 가서 책장에서 꺼내 가져갔다. 그것은 그것을 읽을 시간이 야. 。
매일 명상에서 문장 몇 편을 읽고, 매일 읽은 후 자신의 경험을 생각하고, 나중에 보면 이 책에 대한 자신의 서술이나 20 1 1 상반기에 대한 자신의 서술로 삼을 수 있다. 。
첫 번째 집서, 쩡 공 (Zeng gong) 은 전형적인 예방 조치, 거안사위인 사람이다. 너는 그가 자신의 서재에' 구궐재' 라는 이름을 붙인 것을 보면, 보름달이 부족할 때 꽃이 가득 찼을 때 피는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 。
두 번째 가서는 할아버지의 팔자조훈에 관심이 많다: 아침, 청소, 시험, 보, 책, 요리, 생선, 돼지. 。 이것이 바로 가정을 관리하는 팔자 공식으로, 한평생의 정수를 다 써버렸다. 。 일찍 일어나 검은 것을 탐내고, 대청소를 하고, 조상을 공경하고, 이웃하고, 책을 읽고, 채소를 심고, 물고기를 기르고, 돼지를 키우고, 농사를 짓고, 벼슬을 하고, 상인이 덕을 가지고 있다.
세 번째 가서의 중점은' 고기를 요리하는 것과 같은 학습' 이다
일찍이 남의 말을 빌려 공부에 대한 자신의 견해를 표현했다. "고기를 끓이는 것과 같은 것을 배우려면, 먼저 맹불로 끓인 다음, 다시 약한 불로 끓여야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기명언)." 즉, 독서는 짧은 시간 내에 독서에 집중하고, 읽은 책의 대략적인 상황을 파악한 다음, 장과 심지어 단어 문장을 천천히 씹어야 철저히 읽을 수 있다. 이것은 아마도 내가 자신의 서재에서 발견한 마지막 일일지도 모른다. 한편으로는 나 자신이' 열심히 끓이지 않았다' 고 해서 공부 시간이 아직 집중되지 않았다. 반면에, 나는 속도를 추구하고 세부 사항을 무시하는 경향이 있다. 즉,' 화력이 부족하다' 는 것이다. 이 편지는 일찍이 내 동생에게 쓴 편지이다. 생각해 보세요. 이런 선배가 학습 초기에 전략적 높이에서 사상과 방법상의 지도를 해 줄 수 있다면 어떻게 실패할 수 있겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
이 편지의 중간에, 쩡 공 (Zeng Gong) 은 다음과 같은 견해를 언급했다. "독서인은 그의 전공에 능숙 할 수 있지만, 나는 그가 마침내 성을 가질 수 없다고 생각한다." 즉, 한 사람이 정말로 공부하면, 정말 열심히 노력하기만 하면, 태만함이 하나도 없다면, 어떻게 성공하지 못할 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이것은 당시 젊은 쩡공 곡선의 격려였을 것이다. 나도 직접 입고 싶다. 지금까지 그 일에 대해 절망한 적이 없어서 미안합니다. 그래서 마지막 그런 통쾌한 느낌을 느낄 수 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언) 대부분, 나는 정말로 100% 의 힘으로 쟁취하지 않았다.
네 번째 집서: 솔직히 말해.
이것은 선생님이 독연 기간 동안 문예 수업에 강제로 출석하도록 강요된 중점 장이다. 애석하게도 그때 그는 너무 노는 것을 좋아해서 항상 수업을 빼먹어서 아무런 이미지도 없었다. 오늘 쩡 공 (Zeng gong) 이 형제들에게 가르치는 데 오랜 시간을 들여' 경경' 을 말하는 것을 보고, 씻은 후에야 자신이 매우 중요한 것을 놓쳤다는 것을 알게 되었다.
이 가서에는 생각할 만한 곳이 하나 더 있다. 그는 사형에게 열심히 공부하고 조급한 감정을 극복하라고 권했다. 그는 "자립을 열심히 할 수 있다면 집에서 공부할 수 있다. 황야와 바쁜 들판에서 공부하고, 음봉으로 돼지를 방목할 때도 배울 수 있다" 고 말했다. 자립을 열심히 할 수 없다면, 집에서 공부할 수 없다. 즉, 깨끗한 나라나 신선의 땅에서 공부할 수 없다. 왜 땅을 선택했는가? 왜 시간을 선택합니까? 하지만 스스로에게 자문하는 것도 사실이 아니다! ""
이 단락을 보고 나는 충격을 받았고, 그야말로 자신에게 수업을 하고 있었다. 우리의 실패 습관은 종종 외부 환경, 불리한 조건, 자신보다 더 강한 압력으로 귀결되는 습관이 있다. 즉 자신의 내면을 반성하고 싶지 않고, 자신이 정말로 배우고 싶은지, 아니면 정말로 정력을 쏟고 있는지 자문하고 싶지 않다. 사실, 아버지는 항상 내가 외부 세계에 대해 너무 많이 불평한다고 생각했지만, 나는 결코 내 결점을 직시하고 싶지 않았다. 2008 년 하반기 인생의 중대한 좌절은 2009 년 4 월에 더욱 설상가상이었다. 자신의 문제 때문이었지만, 어쨌든 나는 인정하고 싶지 않았다. 。 2 년 만에 돌이켜 보니, 그날의 비극이 자신의 오만함으로 인한 것이 아니었는지 정말 자문해 보고 싶었습니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언)
여덟 번째 편지
사실 자신의 학습 계획표를 공고히 한 적이 있는데, 여기에는 매일 일기를 쓰고, 자신의 낮의 나쁜 행동을 기록하고, 스스로 반성하는 일이 포함되어 있다. 매일 역사 읽기 10 페이지 매일 차 남은 식사 후에 얘기하자.
솔직히 말해서, 우리 모두는 일기를 쓰는 방법을 알고 있지만, 얼마나 많은 사람들이 일기에서 자신을 엄하게 해부하기를 원합니까? 많은 사람들이 할 수 없는 것으로 추산되며, 대부분 블로그 같은 것들이며, 미화는 분석보다 크다. 역사를 읽는 것은 내가 항상 하고 싶었던 일이다. 내가 대학원에 다닐 때, 한 선생님은 내가 실생활에서 결코 알 수 없는 문제가 생기면 역사를 읽으러 돌아간다고 말한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 역사책은 사회의 모든 문제를 포함하고 있으며 모든 해결책을 제공한다. 앞으로 시간이 충분하다면, 올 하반기에는' 중국 통사',' 세계통사',' 케임브리지 중국사', 그리고 내가 가장 좋아하는 몽전 수필을 꼭 읽어야 한다고 생각했다. 。
열한 번째 가서: 일찍이 공부에 관한 두 가지 문제를 이야기했다. 하나는 쿵푸를 배우는 것이 나날이 누적되어 어느 정도 축적되면 갑자기 돌파구가 생길 수 있다는 것이다. 。 나는 마치 전종서 씨가 어릴 때부터 독서를 좋아하지 않았기 때문에 아버지에게 고서를 읽도록 강요당했다고 웃으며 말한 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 결국 그는 한번 보고 어느 날 이해하기 시작했다. 。 다만 내가 언제 이해할 수 있을까? 둘 다 지식을 책에 국한하는 것이 아니라 가정과 일상생활 사이에서 대학에 질문을 하는 것이다. 이것은 속담이다. 우리는 부모, 주변의 친구, 동료의 관찰, 지도자의 말에서 많은 것을 배울 수 있다. 이곳의 유일한 차이점은 듣는 사람, 보는 사람, 관찰하는 사람이 집중하는지 여부이다.
열다섯 번째 편지:
여기서 쩡 공 (Zeng Gong) 은 동생에게 시험에 응시하기 위해서가 아니라 우리 조상들의 저술을 먼저 할 것을 권고했다. 。 가족의 이름으로, 쩡 공 경험, 느낌, 그래서 자신의 속마음을 말했다. 많은 사람들이 독서가 무엇을 위한 것인지 아직 모른다. 。 특히 학교의 아이들, 상아탑에 있는 학생들, 나는 내가 사회에 들어가 지식의 응용을 경험한 경우에만 학습과 연구의 진정한 목적이 무엇인지 이해할 수 있을 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
열일곱 번째 편지:
쩡 공 (Zeng gong) 은 그의 "인내" 에 대해 계속 이야기했다. 그는 사형 같은 자질이 있는 사람이라도 끈기로 메워주면 반드시 분위기가 될 것이라고 생각했다.
돌이켜 보면, 누가 자질 같은 사람이 아닌가? 누가 제갈량의 대재 대지를 가질 수 있겠는가? 마법사가 몇 명밖에 없는데 성공한 사람이 많다. 이것은 운이 아니다. 결국, 얼마나 많은 "상수" 를 사용했는가 하는 것입니다.
스물 두 번째 집 책:
이 가서는 내가 지금까지 읽은 것 중 가장 좋아하는 책이다. 유행일 뿐만 아니라 진실이기 때문에 고대부터 지금까지 살아온 생활에서 중요한 도덕윤리적 가치를 가지고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 내가 가장 존경하는 것은, 이때 쩡 공 (Zeng gong) 이 막 30 세였다는 것이다. 이때 쩡 공 (Zeng Gong) 은 벼슬길과 관직의 큰 도약을 경험했습니다 (4 단계 연속 점프, 전무후무한, 이후 아무도). 관직은 득의양양하다고 할 수 있지만, 그는 이렇게 멀리 내다보니 후세 사람들에게 칭찬할 수 없다. 。
쩡 공 (Zeng gong) 은이 편지에서 두 가지 의미를 표현했다.
하나는 벼슬을 위해 청렴하고, 벼슬을 하지 않고 부자가 되는 것이다. 그는 "벼슬하는 사람은 종종 아내보다 두껍고, 형보다 얇으며, 이기적이고, 친척과 원한이 있다" 고 생각한다. 서른 살 때부터 벼슬꾼이 부자가 되는 것은 수치스럽고, 아이에게 돈을 물려주는 것도 수치스럽고 얄미운 일이다. 그러므로 나는 반드시 이기적이어야 하며, 결코 벼슬에 의지하여 부자가 되지 않겠다고 맹세했다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 신은 잘 알고 있어서 식언하지 않는다. ""
사서와 굽 연구에서 볼 때, 쩡공 () 의 일생은 비록 완전히 청렴한 바람을 이루지는 못했지만, 기본적으로 청렴하다. 이는 그가 고급 지식인으로서 유가 도덕가치에 대한 견지일 가능성이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
둘째, 제가 가장 좋아하는 것입니다. 쩡 공 (Zeng gong) 은 그의 아이들에게 돈을 남기지 않았다. 。 쩡 공 전기를 본 사람들은 쩡 공 의 일족 인재 제제 를 알고 있으며, 그 중 원조 는 쩡 Guofan, 그는 미래 세대에게 어떤 돈도 남기지 않았고, 후손은 사람, 학습 수양 등 모든 방면에서 나무를 쌓았다는 것을 알고 있다. 5 대를 흥성할 수 있다는 것은 정말 얻기 어렵다. 근원을 캐는 것은 반드시 어른의 가르침과 본보기를 빼놓을 수 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
쩡 공 (Zeng gong) 은 말했다: "아들이 현덕하다면, 스스로 음식과 옷을 구할 수 있고, 공식 가방을 사용할 필요가 없다. 클릭합니다 : 아들이 욕심을 내고 더 많은 돈을 모았고 운하가 더 많은 죄를 지었습니다. 앞으로 간음하여 악행을 저지르고, 가족을 부끄럽게 여길 것이다. "관2 대", "재벌 2 세" 와 관련된 사건이 얼마나 자주 나오는지 생각해 보세요. 이것이 사회도덕가치체계의 문제인지, 가정교육의 문제인지 생각해 보세요.
다시 말해서, 증공찰은 후손들에게 엄청난 재산인 교육을 남겼는데, 이것은 정말 무궁무진한 금광이다.
스물여덟 번째 집서: 이 편지는 위대한 며느리 곽운의 이야기를 다룬다. 배우자를 사별한 이 남자가 자신의 아이를 모두 성인으로 키워 많은 외교관을 비축할 수 있다는 것은 정말 감탄할 만하다. 아마도 한편으로는 시아버지 증국판의 가르침 덕분이고, 다른 한편으로는 사람 자체의 재능에 있다. 외손녀 증보손 () 의 기억에 따르면, 이 노부인은 일찍이 지난 세기에 세계 가슴을 갖게 되었다. 할머니는 여덟 주를 찬성하지 않으며, 자신의 아이가 수재를 시험하기를 원하지 않는다. 오히려 외국 문학을 많이 읽고, 매일 신문을 읽고, 고서를 보고, 여자아이가 요리를 배우지 못하게 하고, 그림을 배우고, 시를 쓰게 하기를 바랐다. 。 할머니들이 손자들에게 지금 이런 일을 해야 한다고 말하는 것은 신기하다. 의심할 여지가 가족의 아 이들이 미래에 성공할 수 있을 것입니다, 그리고 더 중요 한 것은, Guo 6 월 양육 교육의 그룹에서 온 gong 의 맥 동. 。 한 가족이 한 명의 인재를 갖는 것은 매우 어렵다. 모두가 인재이고 남녀가 모두 우수하다면 정말 대단하다.
스물아홉 번째 편지: 이것도 매우 중요한 가신이다. 쩡 공 (Zeng Gong) 은 네 가지 가족 상황을 높은 수준과 낮은 순서로 정리했다. "나는 신중하게 생각했다. 세계의 모든 관리들의 집은 한 세대가 즐길 수있다." 그들의 후손들은 처음에는 오만하고, 나중에는 떠돌아다녔고, 마지막에는 도랑이었고, 한두 세대를 축하할 수 있는 사람은 매우 적었다. 상인의 집, 절약은 서너 세대를 이어갈 수 있다. 경작하고 읽는 집은 5, 6 대를 이어갈 수 있다. 효가는 10 대 8 대가 될 수 있다. "쩡공 (Zeng Gong) 의 관점에서 볼 때, 소위 권력과 돈은 가족을 영원히 지킬 수없는 보물, 심지어 사악한 무기입니다. 철이 든 사람, 부모에게 효도하는 사람, 특히 자기 형제를 사랑하는 사람들만이 자신의 행운을 몇 세대 동안 이어갈 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
오늘날 많은 2 세대, 재벌 2 세대처럼 불혹의 해가 되면 얼마나 휘황찬란할 수 있을지, 천명의 해가 되면 젊은 시절처럼 미친 듯이 살 수 있을지 상상하기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 우리는 모른다, 아마 그들도 모를 것이다.
팻: 오늘은 너무 바빠서 책을 읽다가 멈추지 않는 일에 자꾸 방해돼요. 나는 오후에야 이 두 통의 집서를 다 읽었고, 내일은 또 회의를 열어 총결산을 해야 하고, 주말에는 또 결혼식에 참가해야 하는데, 아마 시간을 내야 할 것 같다. 。 반드시 일요일 저녁에 시작해야 한다. 。
나는 심지어 일주일 동안 이 책을 건드리지 않았지만, 이번 주에 나는 그것을 일간지, 방송국, 박물관에 바쳤다. 나는 책 한 권을 집어 들고 이 세 곳을 힐끗 볼 기회조차 없다. 다행히 오늘은 모든 것이 끝났으니 독서에 전념할 수 있다. 。
제 38 조:' 인민행복, 인민도 행복' 을 보면 직접 자신을 행복하게 한다. 이것은 우리가 지금까지 본 가장 일반적인 문장 아닌가요? 그것을 외워서 8 주를 준비한다면, 우리는 이 말이 매우 싫다고 느낄 수 있지만, 정말 무엇을 한다면, 또 이 말이 소박하고 화려하지만 끝이 없다고 느낄 수 있다. 총리가 일찍이 이런 말을 하고 이런 일을 한 적이 있는데, 이것이 그가 그렇게 많은 사람들의 사랑을 얻은 이유이기도 하다. 그래서 옛말이 옳다. 다만 우리의 지식은 너무 얕고, 경력이 너무 적고, 경력이 무겁지 않아 이해할 수 없다. 사회는 정말 헤아릴 수 없는 선생님이다. 그녀는 너무 많은 지식과 경험을 가지고 있지만, 우리는 스스로 발견하고 생각해야 한다.
제 39 통: 티티 왼쪽. 。 솔직히 말해서, 좌측이 나에게 가장 인상 깊었던 것은 아마도 사람이 좌측의 닭토막을 먹는 것일지도 모르지만, 이 역사적 인물에 대한 나의 이해는 결코 쩡공보다 많지 않다. 조사한 자료에 따르면, 이는 그가 큰 기구가 늦게 성사되고, 문을 닫고 여러 해 동안 공부했고, 중년 후기에 유명해졌다고 생각했기 때문이다. 아마도 문을 닫고 차를 만드는 그 날들은 바로 그의 조용한 날일 것이다. 。 따라서, 사실, 당신이 자신의 도덕을 수련하고 자신의 이상을 고수하는 데 전념한다면, 반드시 성공할 것입니다. 실패한 사람은 모두 중도에서 포기해야 한다.
42 번째 편지: 사람은 운명을 탓할 수 없고, 불평이 가득한 사람은 아마 아무것도 이루지 못할 것이다!
쩡 공 (Zeng Gong) 은 6 명의 형제에게 "하늘을 원망하고 남을 원망하지 말라" 고 권고했다. 그는 이렇게 말했습니다. "당신이 이유 없이 하늘을 원망한다면, 하늘은 허락하지 않을 것입니다. 네가 아무 이유도 없이 남을 대한다면, 다른 사람은 받아들이지 않을 것이다. 귀납의 원리는 당연히 따를 것이다. " 。 독서는 이렇다. 이름을 구하는 것은 이렇다. 사는 것은 이렇다. 사람의 일생도 그럴 수 있다. 불평이 많으면 항상 자신의 실패를 외부 원인으로 탓한다. 다만 운이 좋지 않은 것 뿐, 늘 자신이 얼마나 많이 했는지, 얼마나 노력했는지 생각하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 실패명언) 성공에 지름길이 없다면, 얼마를 지불하면 반드시 얻을 수 있을 것이다. 많은 사람들은 자신이 노력했지만 아무것도 얻지 못했다고 생각하는데, 유일한 해석은 자신이 노력한 것만으로는 충분하지 않고, 충분히 하지 못한 것일 뿐이다. (존 F. 케네디, 노력명언)
팻: 저는 쓴웃음을 지을 수 밖에 없어요. 내가 지난번에 이 책을 가져간 지 얼마나 되었습니까? 나는 이미 한 달이 되었다고 상상하기 어렵다. 엉망진창인 관투가 나를 지치게 했지만, 긴 길은 끝이 없는 것 같았다. 언제 멈출 수 있을까요? 。
내 학습 계획 게시물을 보면 수많은 학습 임무가 중단되고, 정말 일이 자기도 모르게 선택할 수 없을 것 같다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 。 。 아무리 바빠도 너는 계속 책을 읽어야 한다. 。 。
제 43 통: 옛사람이 첩을 나누어 주었으니, 쩡공도 어쩔 수 없었다.
쩡 공 (Zeng Gong) 은 며느리와 결혼했고 처음에는 모든 것이 만족 스러웠지만, 이 문제에 대해서는 주저했다. 그는 아내의 말을 빌려 그가 고려하고 결혼을 중단해야 한다고 말했다. 나중에 집안의 노인들이 겁을 주는 역할을 했다는 것이 증명되었지만, 이 혼사는 여전히 결정되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이 일은 사람들이 식사 후에 토론하는 화제의 봉건적 습성이니, 사람들에게 경멸과 버림을 받아야 한다. 그러나, 우리는 스스로에게 묻고 있다, 누가 마음속으로 삼육구점을 가지고 있지 않고, 누가 누구를 동등하게 대할 수 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
먼저 소위 자기의심과 고문을 버려라. 내 명목상으로는 개명하고 인간적인 단위를 다시 한 번 봐라. 나는 높은 신분 차별을 가지고 있다. 나는 현지인과 외지인에 대한 태도에 분수령 차이가 있다. 편외 인원과 편외 인원의 대우와 임시 고용 대우는 하늘과 땅 차이가 있다. 이것은 사무실과 첩의 현대적 진화가 아닌가? 능력은 정말로 자신의 합법적인 권익을 수호할 수 있습니까? 아마 안 될 것 같아요!
52 번째 집서: 집을 샀는데 다락방이 꼭 필요해요.
엽두 (나의 직속 상관들) 를 찾아 공부에 대해 이야기하다. 그의 어르신은 3 층이고, 꼭대기층은 다락방으로, 위에는 수만 권의 책이 있다. 나는 한 번 가 봤는데 매우 놀랐다. 곳곳에 보물이 가득하다. 그래서 나는 쩡 공 (Zeng gong) 도 마찬가지라고 말했다. 내가 집에 편지를 쓸 때마다 나는 복사본을 가지고 있다. 지적 재산권 보호에 대한 이런 의식은 너무 앞서 있다. 이런 의식이 없다면, 마오 할아버지와 장개석의 베개에도' 쩡공 전집' 이 없을 것 같다.
58 번째 가서: 공명을 즐기고 현실적이지 않은 사람은 이상한 재난이 있을 것이다.
어렸을 때 우리 엄마는 영문도 모른 채 부자가 된 사람이 어딘가에서 강탈당할 것이라고 늘 말씀하셨다. 그녀의 어르신의 사유에 따르면 운은 분수가 있다. 이전에 많이 사용했다면, 확실히 어딘가로 접힐 것이다. 나는 그녀의 어르신의 이론을 검증할 기회가 없다, 왜냐하면 중도에 지갑에 맞은 경험이 없기 때문이다. 여기서' 이름을 누리고 실속이 없는 자는 기이한 화가 있을 것이다' 는 말을 한 적이 있는데, 이것은 아마도' 운수상수의 법칙' 일 것이다. 이른바 이름과 권리란 아무 이유도 없이 온 것이 아니다. 。
옛말로 말하면: 천하의 유명한 사람은 정말 비교하기가 어렵다. 역시 그 말: 폭력으로 유명한 사람은 알려져 있지 않다. 。 。 나는 보자마자 당황했다.
62 번째 편지는 자신의 아들과 손자를 어쩔 수 없게 했다.
"의지" 와 "의지" 라는 말은 무슨 뜻입니까? 우리는 모두 의존형 아이이고, 부모의 사랑, 관심, 돈에 의존하기 때문에 우리는 크지 않은 아이이다. 독립이란 무엇을 의미합니까? 자신을 돌보고, 자신을 돌보고, 자신을 지지한다는 뜻입니다. 애석하게도 어렵다.
이 편지에서 쩡 공 (Zeng Gong) 은 다음과 같이 썼다. 난세에서 태어 났으며, 집에 머무르는 방법은 돈이 많지 않다. 돈이 많으면 결국 해롭다. 너무 안이하고 게으르지 마라. 새집에서 오래된 집까지 계속 가야지 가마를 타지 마라. 등산을 자주 하면 근골도 연습할 수 있다. 관가는 재물을 쌓지 않아, 아이에게 의지할 곳이 없다고 느끼게 했다. 그들은 하루 동안 부지런하지 않으면 배고픔과 추위에 시달리게 되고, 그러면 아이들은 천천히 부지런하고 자립할 줄 알게 된다.
당의 평론은 매우 좋다: 인간성은 게으른 면이 있고, 그들이 쓸 수 있는 충분한 돈이 있다. 그들은 어떤 고통을 겪어야 합니까? 이것이 바로 중국이 3 대를 부를 수 없는 이유이다.
제 69 통의 편지는 자손이 군자가 되기를 바라며, 대관이 되지 않는다
이것은 제갈량의 계명과 견줄 만한 가서인데, 한때 제갈량이 아들에게 쓴 것이다. 모두 자애로운 아버지의 반생 반성이며, 후세 사람들이 그 속의 참뜻을 이해할 수 있기를 바란다. 나는 이 가서를 정말 좋아한다. 앞으로 내가 내 아이를 갖게 된다면, 내가 아이를 교육하는 가장 중요한 방향이 될 것이다. 。 。 。
인간은 모두 자신의 후손이 대관이 되는 것을 좋아하고, 나는 대관이 되고 싶지 않다고 말한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 책을 읽고 철이 드는 군자가 되기를 바랍니다. 근면하고 자제하고, 근면하고 고생하고, 즐거울 수 있고, 약속할 수 있고, 이 군자도 있다. 。 。 무릇 관가는 검소에서 사치로, 사치에서 검소하게 들어간다. 。 。 모든 부와 명성은 운명이고, 반은 인력에 의지하고, 반은 자연에 의지한다. 성자가 되는 법을 배우는 것은 당신 자신의 일이니, 당신은 당신의 운명에 간섭하지 않습니다. 。 。 。
제 74 통의 편지는 야심차고 내용이 전면적이다.
이 편지에는 두 가지 주장이 있다.
1, 고대의 성대사자는 대규모도 있고 종합지배도 있어 없어서는 안 된다. 2. 천부적인 재능이 뛰어나다.
소위' 대규모' 란 큰 포부, 큰 계획, 큰 목표를 가리킨다. 이것은 사람이 반드시 가져야 하는 목표이다. 그렇지 않으면 전진할 동력이 없다. 따뜻한 아기의 명언을 빌리다: 별하늘을 바라보며 착실하게 굴다. 。 그래서 큰 규모는 별빛 속의 별을 바라보는 것이다. 그 이후에도 착실하게 해야 하는 것은 바로 종합통치이다.
소위' 대재 대재' 는 매우 중요하다. 인재의 크기는 장비의 크기에 달려 있다. 의국, 양도.
나는 인생에서 먼저 측정을 키워야 하고, 그 다음에 지식을 키워야 한다고 생각한다. 부모가 아이를 교육하는 것처럼, 먼저 아이를 성인으로 키우고 나서 유용한 사람으로 키워야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 。 。
제 77 조 인생은 살아 있고 항심은 중요하다.
쩡 공 (Zeng Gong) 은 말했다: "필사자가 한 가지 일을하는 것은 집중해야하며 마음을 바꾸지 않아야합니다. 만약 그가 이렇게 생각한다면, 그는 이 산에 앉아서 그 산을 바라볼 것이다. 사람은 비정상적이어서 평생 아무것도 이루지 못했다. " 볼 때 늘 자신이 땀을 흘리고 있다고 느끼고,' 항항' 자는 어렵고, 푸른 하늘에 오르기는 어렵다. 얼마나 많은 사람들이 정말로 할 수 있습니까? 충동적으로 올 때, 나는 자신에게 목표를 정해 주지만, 목표를 달성하는 과정에서 수많은 도전에 부딪히면 얼마나 더 버틸 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도전명언) 나는 끈기, 자제력, 인내, 결심이 뛰어나' 변하지 않는' 사람을 완성할 수 있기 때문에, 반드시 다음과 같은 수많은' 변하지 않는' 을 완성할 수 있을 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 인내, 인내, 인내, 인내, 결단력, 결단력, 결단력)
제 79 통의 성실한 편지가 얼마나 어려운가!
성실이 얼마나 어렵습니까? 나도 몰라, 이런 생활권에서' 성실' 을 유지하는 것은 종종 많은 사람들에게 비웃음을 당한다. 문제에 대한 나의 성실한 반응으로서, 나는 지도자의 비판을 받아' 집안의 추함은 외양할 수 없다' 고 비판받을 수 있다. 내가 성실하게 태도를 표명했기 때문에 동료에게' 너무 어리석다' 는 조롱을 받았다. 내가 진심으로 자신의 생각을 표현할 때, 친구들은 이것이 너무 유치하다고 말한다. 많은 경우' 성실' 은 말로는 칭찬이지만 행동으로 실천할 수는 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 겸손명언) 국가가 매일' 성실한' 사회를 만들겠다고 말한 것처럼 지금은 분유 사건, 찐빵 사건, 콩나물 사건, 수박 사건이 있다. 이 "정직" 은 어디에서 왔습니까?
쩡 공 (Zeng gong) 은 "정직" 이라고 주장했다. 관직과 전쟁터에서 정말 할 수 있을까? 이것은 아마도 자신을 독려했지만 실천할 수 없는 일인 것 같다.
제 80 장은 하나의 큰일을 상상하는 것보다 작은 일을 잘 하는 것이 훨씬 중요하다.
쩡 공 (Zeng Gong) 은 동생에게 말했다: 치군은 항상 착실하고, 작은 일에 부지런해야 하지만, 매일 공을 세울 수 있다. 부지런한 작은 일이란 무엇인가? "고대에는 큰 사업이 되었고, 많은 사람들이 자기 근면이었다. 평지를 기반으로 한 100 피트 높이의 건물입니다. 천 피트 실크, 1 피트 1 인치 축적; 석만의 시계는 한두 바트도 피곤하다. " 이른바' 부지런한 작은 일' 이란 작은 일을 착실하게 하는 것이다. 만약 작은 일이 잘 될 수 있다면, 큰 일은 반드시 잘 해야 한다.
이것은 앞의' 변하지 않음' 과 같다. 하나의 큰' 불변' 은 많은 작은' 불변' 의 축적을 필요로 하고, 하나의 거대한 목표는 무수한' 작은 목표' 의 축적을 필요로 한다. 중장기 5 년 목표를 세울 것 같은데 이룰 수 있을지 모르겠어요. 나는 내가 5 년 안에 거기에 도착할 수 있기를 바랄 뿐이다. 그렇다면 이 목표를 달성하기 위해서는 연간 목표, 월별 목표, 주간 목표, 일일 목표를 축적해야 한다. 이런 일상적인 견지만이 결국 자신을 그 목표에 보낼 수 있다. 여래부처가 당승에게 경전을 요구하듯이, 우리는 반드시 8 1 의 시련을 정해야 한다. 우리는 이 과정에서 무수한 어려움이 있을 운명이다. 끝까지 갈 수 있는지 없는지,' 끈기' 를 봐라.
제 82 장 어려움에 직면하면 어떻게 해야 합니까?
번거로움에 직면하여 나는 어떻게 해야 합니까? 인생의 작은 일이라면, 그것을 극복하고 해결하라. 만약 인생 대사라면, 공동으로 해결할 사람을 찾아라. 관직에 있다면요? 도연명은 남산협을 은퇴하고, 일찍이' 인내' 를 선택했다. 아마도 일찍이 공고했던 자제력이 비교적 좋을 것이다. 마음에 어긋나는 일을 하는 것은 일종의 고문이니, 나는 깊이 체득한다. 마음에 어긋나는 말을 하는 것도 일종의 고문이지만 관청에서 생활하는 것은 매일 일어난다. 만약 좋은 자제력이 없다면, 누가 미치지 않을 것이라고 보장할 수 있습니까?
87 번째 편지는 무슨 뜻입니까?
요 며칠 동안 늘' 위로' 가 무엇인지 이야기한다. 모든 사람이 살면서 항상 헤아릴 수 없는 고민이 있는 것 같다. 살기 위해서, 가족을 위해, 친구를 위해, 애인을 위해. 우리가 어느 단계에 살 때, 우리는 이 단계의 행복에 대한 정의를 가질 것이다. 이 행복 수준에 이르면 우리는 또 다른 단계로 들어가 행복 수준을 다시 한 번 높일 것이다. 나와 절친은 예전에 대학 1 학년 때 켄터키를 한 끼 먹으면 기분이 좋았다. 우리는 수요일에 먹기로 결정했기 때문에 월요일 화요일은 입속의 행복을 상상하는 것이다. 수요일에 밥을 먹고 목요일 금요일에 이 행복을 추억하는 데 쓰인다. 3 대 4 학년 때, 나는 피자헛을 드나들기 시작했다. 나이프와 포크를 들고 인생에 대해 이야기하고 이상에 대해 이야기했지만, 먹고 나서 회상할 만한 느낌은 별로 없었다. 우리는 모두 일했고, 음식점을 너무 많이 먹었고, 세상 물정을 너무 많이 보았고, 날이 연회석에서 황급히 지나갔고, 우리는 기쁨이 어떤 모습인지 거의 잊어버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 아마도 우리가 자랐기 때문일 것이다. 켄터키 한 끼는 행복을 대표할 수 없다. 행복에 대한 우리의 정의는 시간이 지날수록 계속 업그레이드되고 있습니다. 아마도 우리는 많은 돈을 받고 몇 가지 수준으로 올려야 할 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언) 이것이 바로 우리가 지금 가져야 할 행복의 정의이다. 우리는 왜 행복하지 않습니까?
사람이 만족하지 않을수록 즐겁고, 만족시키기 쉬울수록 즐겁지 않나요? 우리는 이 문제를 토론했지만 결과가 없다. 어쩌면 전혀 결과가 없을지도 모른다. 사람은 다르고 필요한 것도 다르기 때문에 행복의 정의는 절대적인 결론이 없다. 그러나 쩡 공 (Zeng Gong) 이 편지에서 "인생이 얼마나 어려운지" 라고 감탄하는 것을 보았을 때, 나는 여전히 매우 유감 스럽다.
제 90 장 책을 읽는 방법과 사람이 되는 방식
이 화제는 어느 누구도' 마음을 탐구하다' 와 같은 책으로 쓸 수 있을 정도로 크다. 쩡 공 (Zeng Gong) 은 독서 방법을 읽기, 쓰기 및 쓰기의 네 부분으로 설정했습니다. 그것을 독서라고 생각하십시오. 독서는 암송이다. 글쓰기로 글을 씁니다. 시로 삼다.
이 주제는 나에게 너무 커서 더 말하고 싶지 않다. 하지만 저는 문장 중 쩡 공 (Zeng gong) 의 견해에 매우 관심이 있습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "작가로서, 20 ~ 30 세에 한 가지 잣대를 정하는 것도 적당합니다. 서른 살 이후에 성장하는 것은 매우 어렵다. " 쩡 공 (Zeng Gong) 은 시 창작이 30 세가 되기 전에 기초를 잘 세워야 한다는 뜻이다. 이 기간 동안 기초를 제대로 세우지 않으면 앞으로 일반인의 업적을 뛰어넘으려는 것은 어렵다. 이곳을 보면 엽두가 말하기를, 한 사람이 글씨를 연습하려면 반드시 30 세 전이어야 한다. 그렇지 않으면 은퇴 후 시간이 많아도 서예가가 될 수 없다는 것을 생각나게 한다. 특히 해서체 연습은 어릴 때부터 기초를 다지는 것이 가장 중요하다. 나는 글씨를 연습할 지혜가 없기 때문에 증명할 수 없다. 그러나 나는 사람들이 젊었을 때 기초를 잘 세워야 한다는 것에 동의한다. 정신력, 체력, 끈기가 가장 좋을 때 노력해야 얻은 지식을 깊이 뿌리 내리고 분노를 더 강하게 만들 수 있다. 세상에는 정말 천재가 없다. 다른 사람이 볼 수 없는 곳에서 고군분투하는 사람만 있다.
91 번째 편지는 자신을 관찰하고 겸허하게 수영하는 것이다
이 여덟 글자는 주의 독서 방법이고, 선생님은' 문학 이론' 을 공부할 때 말씀하셨는데, 그는 전혀 이해하지 못했다. 소년 격월시대 거장들의 학습 방법을 누가 보고 싶습니까? 내가 진정으로 자신의 무지를 깨달을 때, 나는 역사를 다시 보고, 이런 방법들이 바로 옆에 있다는 것을 발견했지만, 나는 오히려 눈을 멀게 했다. 자신을 관찰하라' 는 것은 책 속의 글자를 이해하기 위해 자신에게 연락하는 것이다. 응, 나는 지금 독서 노트를 쓰는 것과 비슷할 것 같아.
허심탄회한 수영' 이 무슨 뜻인지 정말 이해하기 어렵다. 한참 동안 보았지만 이해하지 못했다. 아마도 당 선생님이 분석한 바와 같이, 책을 읽을 때, 독서를 고역으로 삼는 것이 아니라 쉽고 즐거운 마음으로 성인의 말을 읽고 받아들이는 것은 지겨움과 저촉감을 불러일으킬 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서) 。 너 자신을 생각해 봐. 누가 그렇지 않습니까? 고등학교가 부모에게 강요당할 때, 늘 잘 읽지 못한다. 대학에 도착하면, 나는 나의 흥미가 어디에 있는지 알고, 공부의 욕망은 막을 수 없다. 독서가 일종의 즐거움이 되고, 날마다 견지해 나가면, 아마도 일종의 즐거움이 될 것이다.
팻: 쓸데없는 말을 하세요. 이 가서에서 쩡공 (Zeng gong) 의 대출은 디 (di) 가 새로운 글자를 낳는다는 것이다. 。 나는 여전히 내 자신을 짝사랑한다. 예전에 내가 가장 좋아하는 사람을 좋아했는데, 그는 늘 이 서명을 즐겨 사용했다. 애석하게도 나는 당시 이것이 무슨 뜻인지 이해하지 못했지만, 단지 듣기 좋았다. 지금 보고 있어, 마음은 여전히 움직이고 있어, 사람은 이미 갔어.
제 93 기 근학 독서 자기.
쩡 공 (Zeng gong) 은 자녀들에게 성경을 읽는 법을 가르쳤습니다. 독서 노트는 두 가지 측면에 초점을 맞추고 있다. 만약 마음이 깨달을 수 있다면, 지금의 독서 심정을 적어라. (조지 버나드 쇼, 독서명언) 의혹이 생기면 사람들은 자신의 의혹을 제기하고, 지식이 끊임없이 보완됨에 따라 이전 의혹에 대한 새로운 인식을 갖게 되며, 이 과정을 기록하는 것도 적절하다. 고금 대학의 많은 학자들은 그들의 지식이 나날이 누적되고 있다. 。 。 그 밖의 무엇을 말할 수 있습니까? 나는 독서 노트를 열심히 할 것이다.
32 명이 성현에게 보낸 100 통의 편지.
옛날' 성인 초상화' 는 공맹, 반마 좌장, 그루범마, 주장, 오쩡, 두마, 구진요왕 등 32 명으로 구성됐다. 。 。 。 쩡 공 (Zeng Gong) 이 열거 한 선현들을 보아라. 어느 것이 유명하지 않고, 어느 것이 중국 문학, 사상사, 철학사에서 유명하지 않지만, 나는 그들의 이름 만 알고있다. 심지어 수시에게도 졸업 논문을 썼고 특집 연구도 했지만, 그가 진정으로 알고 있는 정도는 나 자신만이 알 수 있을 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 학계의 경솔함은 이미 나의 문장 글자의 행간에 스며들었다. 매번 제목이 나올 때마다 나는 먼저 상자를 뒤집어 본보기가 있는지 확인해야 한다. 이것이 내가 공부하는 방식이다. 며칠 전 엽두가 나와 오사신시와 옛 시의 변화에 대해 많이 이야기했다. 나는 책의 공식적인 답만 생각할 수 있지만, 내가 도대체 무엇을 알고 있는지 모르겠다. 나는 잎에게 물었다. 만약 네가 책에서 말한 것과 다른 것을 본다면, 이 사상 갈등을 어떻게 해결할 수 있을까? 그는 나를 읽고, 계속 읽고, 홍콩, 대만, 일본인, 서양인이 쓴 전문 저서를 읽으라고 했다. 단지 가능한 다른 사고를 이해하기 위해서였다. 떠날 때, 그는 고개를 돌려 괴이한 미소를 지으며 말했다. "이 세상에는 진실이 없다. (하하, 그 표정은 매우 귀엽다!) ) 그냥 조금 불평!
이로써 거의 3 개월 동안 지속된' 증공 서신집' 제 1 권이 마침내 완성되었다. 아주 상세한 시작 (50 자 정도) 부터 중간까지 대충대충 변하기 시작했다. 마음이 바뀌었기 때문이다. 많은 일이 갑자기 내 곁에 떠올라 나는 어찌할 바를 몰랐다. 나는 하루에 적어도 두 통의 편지를 쓸 계획이 완성되지 않았다고 생각했다. 마음이 확실하지 않아 어떻게 생각하느냐?
집서 후반부의 기록은 더 이상 상술하지 않고, 앞의 경험을 보면 훨씬 심오하다. 이 전후의 차이가 매우 뚜렷하여, 나는 매우 부끄럽다. "쩡공 (Zeng Gongjia)" 를 정독하는 과정에서 자신의 성급한 태도를 억제하고 진정으로 "항상성" 을 할 수 있기를 바랍니다.