불교는 인생의 도리를 아는 지혜이며, 인생의 고통을 해소하는 방법이다. 불교에는 수양의 전통이 있다. 부처시대에 승려는 아이를 낳지 않고 음식을 구걸했다. 그것은 두 가지 의미를 가지고 있다. 하나는 승려들이 일심으로 해방을 추구하고, 이익을 얻는 것이다. 첫째, 중생이 공양을 통해 복전을 수련하게 하다. 우리가 사회에서 무엇을 얻을 수 있는지에 관해서는, 이것은 동기부여와 같은 문제를 포함한다. 부처의 제자 중에는' 듣는 자' 와' 보살자' 라는 두 가지 제자가 있다. 전자는 개인의 해방을 추구하고, 후자는 군중을 해방으로 이끌겠다고 맹세했다. 그에 따라 행동 규범과 규율도 다르다. 당신이 들은 바에 따르면, 생활에 필요한 옷, 음식, 생활, 약 외에 당신의 개인 생활에는 더 많은 것이 있을 필요가 없습니다. 보살의 계율에 따르면, 우리는 모든 중생을 광범위하게 이익해야 한다. 즉, 우리가 모든 중생을 위해 최선을 다해야 한다는 것이다. 이를 위해서는 상응하는 재력과 물력이 필요하다. 만약 당신이 대중의 이익을 빌고 싶다면, 직접 또는 간접적으로 교법의 사업에 사용한다면, 계명의 기본 규범을 위반하지 않는다면, 당신은 무엇이든 얻을 수 있습니다. 가장 중요한 점은 마음껏 즐길 수 없다는 것이다. 불교가 사회에 기여한 것은 주로 다음과 같은 여러 방면에 나타난다. 첫째, 불교는 사회에 건강한 종교적 신념을 제공할 수 있다. 전통 종교가 보호되고, 민중의 신앙 요구를 충족시키고, 진위를 명확하게 분별하는 기준이 있다면, 각종 사교는 더 이상 탈 기회가 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 둘째, 불교는 사회에 올바른 인생관을 제공할 수 있다. 오늘날 많은 사람들이 혼란스럽고 자살률이 높고 우울증이 나날이 증가하고 있다. 근본 원인은 인생의 진정한 가치에 대한 반성이 부족하여 쉽게 잃어버리기 때문이다. 셋째, 불교는 사회에 자선적 역할을 할 수 있다. 시장경제가 발전함에 따라 빈부 격차가 갈수록 커지고 있으며, 이로 인해 각종 사회 불안도 야기되고 있다. 복지제도가 개선되기 전에 사회력에 의지하여 자선활동을 하는 것은 빈부 관계를 조절하는 데 필요한 방법이다. 종교 단체의 공신력이 높아서 자신의 우세를 발휘해야 한다. 넷째, 사원은 대중의 영적 고향이 될 수 있습니다. 이 성급하고 시끄러운 세상에서 사람들은 마음을 쉬고 정신을 승화시키기 위해 역참을 점점 더 필요로 한다. 이와 관련하여 사원은 여전히 큰 잠재력을 발휘할 수 있다.