중화민족은 세계적으로 유명한 예의지국이다. 예로부터' 예치국' 을 제창해 왔으며, 예겸을 입국의 근본으로 삼았다. 예절, 예의, 예절은 한 사람의 기질, 경험, 도덕정서, 정신풍뿐만 아니라 집단, 도시, 민족, 한 나라의 풍속, 성실성, 외적 이미지도 반영한다. 지금 우리가 예의를 강화하는 것은 사람들의 수양을 향상시키고, 인간관계를 개선하고, 일상생활을 미화하고, 사회 풍조를 정화하고, 성실한 서비스를 실시하고, 사회주의 정신문명 건설을 촉진하고, 숙천인의 따뜻하고 예의 바른 대외이미지를 더욱 잘 확립하고, 예의숙천, 성실한 숙천, 투자 천국, 창업천국의 따뜻한 분위기를 조성하는 데 도움이 되기 때문이다.

중국은 수천 년 동안 문명고국이며 예의대국이다. 역사의 진화 과정에서 중국은 천만 명을 교육하는 역할을 했다. 오늘날까지도 일부 주변국의 풍속, 습관, 예절, 의상이 여전히 우리나라의 오래된 전통을 보존하고 있는 것을 볼 수 있어 우리나라의 문명과 예절이 다른 나라에 미치는 깊은 영향을 알 수 있다.

문명예절은 선조가 우리에게 물려준 재산이며, 어떻게 계승하고 발양하느냐가 우리가 고려해야 할 문제라고 할 수 있다.

예의란 무엇입니까?

예절은 교육이다' 는 예절을 배우고 예절을 활용해 자신의 좋은 수양을 보여주는 것을 말한다. 좋은 행동거지는 다른 사람에게 좋은 인상을 주고, 소통과 교류에 도움이 되며, 자신의 기질을 드러내는 데 도움이 된다.

에티켓은 다음 원칙을 준수해야합니다.

첫 번째는 사람을 존중하는 원칙이다. 남을 존중하는 것은 인간관계의 성공에 대한 중요한 보증이자 예의의 핵심이다. 사람을 존중하는 원칙은 예의를 사용할 때 사귀는 사람을 우선적으로 존중하고 지켜야지 상대방의 자존심을 상하게 해서는 안 된다는 것이다. 둘째, 자율원칙. 자기 훈련은 자기 절제와 신중함이다. 예의를 사용할 때는 능동적, 자발적, 자기참조, 자기반성, 자기요구, 자기구속, 자기자제를 해야 하며, 망연자실하고, 망연자실하게 해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 자기관리명언) 사람도 전임자 이후나 낯선 사람과 지인 앞에서 다를 수 없다. 세 번째는 적당한 원칙이다. 예의를 운용하는 것은 다른 일을 하는 것과 마찬가지로 구체적인 문제에 대한 구체적인 분석을 중시하며, 이미 늦었다는 것을 명심해야 한다. 이른바 온건, 즉 예절을 사용할 때 보편적인 법칙을 파악해야 할 뿐만 아니라, 구체적 상황, 엄숙함, 분수를 파악해야 하며, 지나치거나 제대로 할 수 없다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 네 번째는 성실한 원칙이다. 예의를 갖추려면 반드시 성실하고 성실하게 사람을 대해야 한다. 이렇게 하면 다른 사람에게 우호적이고 존중하면 다른 사람에게 쉽게 받아들여질 수 있다. 예의를 사용하는 것은 모든 장면이 연극을 하는 것을 허락하지 않고, 언행이 다르고, 입이 옳고, 투기가 교묘하며, 속임을 속이는 것은 성실한 원칙의 의미이다.

우리가 문명 예절 학습을 대대적으로 제창하는 동시에, 우리는 한 가지 문제를 생각해 보자. 왜 우리의 우수한 물건은 다른 사람이 잘 쓰는데, 우리 자신의 사람은 오히려 쓸 수 없거나 잘 쓸 수 없다. 이것은 나에게 작은 이야기를 떠올리게 한다. 옛날에 한 집은 돈이 많았고 집에는 많은 보물이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들 주위의 사람들은 친척과 친구들을 포함하여 자주 방문한다. 이 가정의 아이는 어려서부터 사치스럽게 살았고, 부를 똥처럼 여기며, 자신의 좋은 물건을 마음대로 버린다. 버려진 보물은 다른 사람에게 보존되고, 다른 사람은 집으로 데려와 대대로 전해진다. 왜요 왜냐하면 그들은 그렇지 않기 때문입니다. 그들은 필요합니다. 일단 그들이 소유하면, 그들은 그것을 독실하게 대할 것이다. 날마다, 그 가정의 아이가 잃어버린 것이 많을수록, 다른 사람이 얻는 것이 많아진다. 우리 주변 사람들은 일본, 북한 등을 가리키고, 그 부잣집 자식은 한 세대 또 한 세대의 중국인을 가리킨다는 것을 모두가 이해할 수 있을 것 같다. 그리고 우리가 너무 많은 것을 잃고 보충하고 싶다는 것을 깨달았을 때, 다른 나라의 사람들은 이미 우리의 부를 이용하여 그것을 발양하였다. (존 F. 케네디, 돈명언) 그러므로 중화민족의 일원으로서 우리는 어쩔 수 없이 깊이 반성해야 한다.

그리고 현재의 사회를 생각해 보면, 낙후는 한 쪽인데, 또 얼마나 많은 사람들이 진지하게 연구, 연구, 자신의 물건을 보호하고 있는가? 각국 특허 비중을 보면 미국과 일본이 매년 만드는 특허가 전 세계 90%, 일본 특허만 전 세계 30% 를 차지한다는 것을 알 수 있다. 우리나라가 자신의 보물을 보존하면서 창조기능을 잃어버렸는지, 아니면 창조기능이 실효되었는지에 대한 생각이 들지 않을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 중국인의 현재 마음가짐은 모두 여기에 앉아서 빈 산을 먹는 것인가, 아니면 다른 사람이 자기가 쓰는 것을 만들어 주변 사람들을 모방하기를 기다리는 것인가?

문명예절은 우리 중화민족의 훌륭한 전통이다. 일상생활에서는 예의에 따라 나타나는 행동이 곳곳에서 볼 수 있다. 어떻게 해야만 예의를 잘 배울 수 있습니까? 두꺼운 에티켓 매뉴얼을 완전하고 포괄적으로 배우는 데는 시간과 노력이 필요합니다. 물론 배워야 한다. 더 중요한 것은 어떻게 쓰는가이다. 배우지 않으면 배우지 않는 것과 같고, 결과는 더욱 심각하다. 이것은 마치 법을 어기는 것과 같고, 법을 아는 것이 법을 모르는 것보다 더 심각하다. 그러므로 우리는 문명예절을 배워야 할 뿐만 아니라, 응용도 배워야 한다. 그래서 우리의 구호는 "문명예의, 나부터 시작, 지금부터 시작" 입니다.