1 중국 최초의 사랑 이야기-페이시앙 레전드 6 대 문학체계 (장정화) 중국 최초의 사랑 이야기-페이시앙 레전드 6 대 문학체계 (장정화) 장정화 요약: 페이시앙 우순의 사랑 이야기는 중국 최초의 사랑 이야기로' 상서' 에 반영됐다 그중 서한에서 편찬한' 열녀전' 에서 페이시앙 이야기는 100 여 편의 전기에서 상위권에 올랐고,' 원이공주' 로 불리며 발생과 편찬 시간이 가장 빠르다. 이 글은 6 대 문헌의 신빙성과 연대기 특징을 분석하였다. 자매 두 명과 역사는 일명 항목 부인, 군, 릉, 딸 항목, 둘째 딸, 둘째 공주, 딸, 우순의 아내로 불린다. 우순근이 죽어서 구척산에 묻혔다. 그들은 호남에 도착하려고 찾아 강강에서 죽고, 강강의 신으로 봉쇄되었다. 당요와 우순은 고대 오제 중의 인물로, 유가는' 요순의 조상, 헌장 문무' ('한서 예문지'), 맹자는 선왕이며, 새로 출판된 초죽서는' 당우의 길' 이라고도 불린다. 요순은 중국 고대 도교, 학술, 정치의 통일에서 중요한 역할을 하지 않았다. 페이시앙 () 와 우순 () 의 감정 전설은 우순 () 세대의 역사적 사건과 함께 전적에 기록되어 대대로 전해진다. 청대 마즈가 집필한' 사희가 길' 에 따르면 송대 이전의 고서는 거의 70 종에 육박했다. 각 책의 성질은 모두 확정하기 어렵다. 일반적으로 고전에는' 상서' 와' 상서 의편' 이 있다. 정사에는' 사기',' 한서',' 송서 푸예지' 가 있다. 잡사' 는' 죽간연보',' 산해경',' 시본',' 월각서',' 거울 전전',' 제왕세기',' 유향딸전',' 유향효자전',' 유향효자전' 을 포함한다 묵자, 맹자, 장자, 시체 쫓는 사람, 순자, 공손니자, 여연자, 여춘추, 한비자자, 백호이동, 한시전이 있습니다. "화이난자", "춘추범로", "포박자", "논형", "신론", "문심 조각용", "금루자" 와 같은 한당 시대의 제자백가 유교 전기는 국어, 좌전, 서서, 상전, 춘추 두전의 좌전, 이기주, 이기주, 이기서, 그리고 위사서에는' 소경의 조신',' 로서령준청',' 원명보',' 상서돈',' 논어',' 순두서',' 춘추합성도',' 순공도',' 상후' 가 있다 페이시앙 이야기로 볼 때 필자는' 상서',' 산해경',' 맹자',' 초사',' 사기',' 열녀전' 6 서가 가장 독창적이고 영향력이 있다고 생각한다. 육서의 성질은 고전과 역사의 하위 집합 4 대 범주에 속하며, 내용도 각각 독립과 중점을 두고 있으며, 서로 보완하고 서로 증명하여 페이시앙 이야기의 6 대 문학 체계를 형성하였다. 1.' 상서' 두 번째 고전:' 상서' 는 우리나라의 중요한 역사 고전으로, 우순과 둘째 딸의 결혼을 확인하고' 효지상' 이라는 위대한 주제를 부여한다. 유교 오경 중 하나로 서경이라고도 불린다. "지" 는 말했다: "이 책은 공자편, 요요, 진, 백 편, 백 편, 백 편, 백 편, 백 편, 백 편, 백 편, 백 편, 백 편, 백 편, 백 편, 백 편 춘추위' 에는' 공자가 단문의 명을 받아 춘추의 뜻을 만들어 하자색 등 14 명이 주세제를 구하여 국보 120 점을 얻었다' 고 실려 있다. "슈웨이" 는 "공자가 황제의 증손자라는 책을 얻어 진무공, 삼삼삼삼삼삼삼십편으로 전해져 사서로서 백 편을 삭제했다" 고 말했다. 진 화재 후, 한 왕조는 \ "김문상서 \" 와 \ "온고상서 \" 가 모두 백 편 미만이다. 당대에는 58 편의' 상서 정의' 로 편집되었다. 상서' 는 책, 상서, 세 부분으로 나뉘는데, 그중에는' 요전',' 순전',' 이기',' 도묵',' 우공',' 석간' 이 포함되어 있다. 요전과 순전은 함께' 2 전' 이라고 불린다. 역사 문헌으로서' 상서' 에 관한 가장 중요한 문제 중 하나는' 우하서' 에 기재된 역사가 지금까지 알려진 시스템 문자보다 먼저 발생했다는 것이다. 이 문제에 대해 두 가지 고려사항이 있습니다. 첫째, 현재 알려진 가장 오래된 시스템 문자는 상대 말기의 갑골문이지만 갑골문은 가장 오래된 문자가 아닐 수도 있습니다. 우하 시대에는 글이 없을 수도 있지만, 지금까지 발견되지 않았다. 둘째, 고대사가들은 엄격한 관수천하제도를 가지고 있는데, 글이 없어도 역사를 기록하는 다른 방법이 없다는 뜻은 아니다. 작성자: 218.69.6 * 2008-1-2717: 27 이 선언 2 중국 최초의 사랑 이야기-페이시앙 송대 이후 학자들은 의견이 분분했고, 논쟁은 주로 네 가지 측면에 집중되었다. "소송은 여전히 사방이 있다: 고문, 오간, 우공, 산수, 홍범." 그러나' 2 전' 의 경우,' 김문상서' 와' 고문상서' 에는 모두' 2 전' 이 있기 때문에 이른바' 오간' 문제는 학자의 과장에서 비롯된다. 유씨의' 주특허' 와' 성지' 는 3 개, 유가는 수십 개' 라고 부르기 때문에 현재 논쟁이 가장 깊다고 여겨지는 안약도, 논쟁은 기본적으로' 2 전' 과 같다. 그들은 모두' 당요가' 를' 당요전의 결과' 로 분명히 여긴다. 나는 이정과 무의를 읽었는데, 주공이 왕이라고 부르는 이유를 알고 800 년 대업을 개척한 것은 그가 문무를 겸비하고 있기 때문이다. 육경 중 상서를 제외하고는 정치가가 한 명도 없다. 상서' 에는' 요전',' 공우',' 고도묵' 세 편이 없다. 그러나 책의 글은 간결하고 심오하며, 이것은 명확하고 유창하다. 이 세 편의 문장 중에서 학자들은 어떻게 잘 놀고, 성천자를 돕는 법을 배워서 평화와 은혜의 통치를 이끌어 냈다. 천하의 선비는 아끼지만, 도리어 따지지 않는다. (서양속담, 지혜속담). " (최서' 고단풍시험 신록' 볼륨 4) 진립은 최씨가 경을 배워서 치법에 관심이 있다고 말했다. 그는 유가로 돌아가지 않았지만, 그는 충분히 우수하다. 인용한 문장 세 편은 모두 치국편이다. 성현이 사서를 삭제하고 부강한 글을 법으로 간직하고, 쇠퇴한 글을 거울로 보존하다. 학자들은 잘 알고 있을 것이다. 모든 독서 고전은 동일해야합니다. 송대 이후 우순의 역사에 의문을 제기한 대표인물은 김신상이다. 김행상, 송원인,' 상서상주',' 맹자 주시험',' 통감서',' 인산집' 등이 있다. 마즈는 김신상을 비판하고 또 "순의 조상을 의심하면 레빈과 조상을 의심할 것" 이라고 지적했다. 남편이 동족 이성론을 옮기는 것은 정말 어쩔 수 없는 것이 아니라, 웃긴 후세 사람들이 마중하러 오는 것이 아닌가? 유감스럽게도 유교 의혹제도는 세대의 희소성을 관찰하지 못했다. 인산 진사가 그 끝을 만들어 그 원인을 따지지 않는다. 클릭합니다 현대 학자들은' 상서' 의 내용이 혼란스럽고, 심지어 고대인들이 고의로 위조했다고 생각한다. 예를 들어, "우순은 묵가가 주장한 최초의' 성왕' 으로, 유가는 이런 주장을 받아들였고, 게다가 수집한 고대 사료까지 더해 덕미교미의 황금시대를 엮어 3 대 위에 대관하였다." [1](P88) 등. , 지난 100 년 동안 이상한 일 들을 들었습니다. 사실 회의론자들의 의문은 고서보다 더 근거가 없다. 약전' 에는': 아들, 고집이 센 아버지, 고집이 센 어머니, 교만을 좋아한다. 그리고 효도를 위해, 간통을 위해서가 아니다. "황제가 말했다.' 내가 해볼게.' 한 여자가 있을 때 두 여자의 벌을 받는다. 이 두 여자를 공포 속에 살게 하다. 아들이 말했다: "말은 심지어 효를 화목하게 하고 고집을 부릴 수도 있고, 사람이 자기를 선치로 하고 악을 행하지 않게 할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) ... 야오 와 두 번째 아내 순, 그 법도가 두 여자를 쫓고, 이치로 나라를 다스린다. 순은 남자로서 황제와 딸이 익사 강에서 살도록 의연하게 도울 수 있고, 여자들이 우가에서 규칙을 지키도록 도울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언). " 구멍 \ "잉다 스파 스 \": \ "순 시 야오 북한, 비 자본, 다음 두 딸이 위험에 복귀, 이순신 시 효도 를 커버, 그래서 그의 아내가 친척에게 돌아갈 수 있도록, 황제 시안 (西安) 여성이 큰어머니를 섬길 수 있도록. 요전' 후반부에는 순이 야오에 선출된 역사가 기록되어 있고,' 순전' 후반부에는 순이 즉위 후 역사가 기록되어 있다. 상서' 2 전은 처음으로 우순과 둘째 딸의 결혼을 정의하고' 효지상' 이라는 중대한 주제를 부여했다. 2.' 산해경':' 산해경' 이라는 책은 강에서의 페이시앙 지위가 신선 귀신의 불후의 주제임을 확인했고,' 사기',' 한서' 에서 논술이 있었고, 수학예술에서 법가의 범주에 기록되어 있다. 유신은' 형법가' 의 의미를 설명하면서 "형법가는 큐슈에서 성의 모양, 사람과 육축의 골격 정도, 기물의 묘사를 만들기 위해 많은 노력을 기울였다" 고 말했다. "지리와 점술 사이에 있습니다. 리우웬은 그것을' 박물학' 이라고 불렀고,' 수서경본지' 는 지리지로 등재됐다. 나중에 학자들은 이를' 고금의 괴언의 조상' (후응린) 이나' 사실 가장 오래된 소설' (사쿠전서 대략적인 내용의 개괄) 또는' 고무서' (노신) 라고 불렀다. 요즘 많은 사람들은 동화가 책이거나 소설가로 등재된다고 생각합니다. 이 책의 고서명은 우샤와 버이 (버밍이라고도 함) 가 쓴 것이다. " 한지는 작가의 이름이 없다. 유수 (류신) 는 당우, 우치수, 버밍엄이 주로 가축을 몰고 산천, 화초와 나무를 심어 수토, 선악을 분별하기 위해' 산해경' 을 썼다고 말했다. 그중' 그 질청신도' ('산해표') 하오 이행은' 주관' 과' 좌전' 이라는 두 권의 책을 인용해 이를 믿어 의심치 않는다. 그는 이렇게 말했다. "오장경 중 다섯 권의 책을 아는 것은 모두 위주로 산천을 이야기하는 책이니, 정말 좋은 책이다. 나도 이 언어가 후손들에게 사랑받을 것이라는 것을 알고 있다. 그러나 이런 의혹이 제기된 것은 사실이 아니다. " ("산해경주") 이 책을 의심하는 학자들은 책에 잡다한 내용이 많다고 지적했다. 후응린은 예를 들어 "고전 중 3 인칭은' 새벽의 여름' 이라고 하고, 은친왕' 과' 문왕의 무덤' 이라고 부른다. 상주에 관한 일이 많다. " (후응린' 산해경 고증') 하상주를 이어가며 전국인의 잡집이라고 결론 내렸다. 이런 의견과는 달리,' 구전',' 조사나리의 눈' 이라는 말이 있다.' 고대의 해석은 구전으로 해석되고, 한이래 장문이다' 는 말이 있다. 예를 들어,' 본초' 는 후한의 군국이며, 제목은 신농이다. 산해경' 은 은은한 시간에 대해 광범위하게 이야기하지만, 기재된 것은 무엇인가. 나 자신은 많은 책을 가지고 있다. 삼전' 의 뜻을 아는 것은 모두 입소문이다. 나중에 학자들은 대나무를 썼지만, 조상의 안목으로 쓴 것이다. " ("춘추집전편" 을 돕다) 여기에는 고서체례에 대한 이해가 포함된다. 고대의 사심 없는 작가가 글을 써서 왕관에게 경서를 받았고, 왕관은 천하를 계승했고, 그의 작품과 고전은 모두' 집단 성과' 로,' 개인 저작권' 이 없었다. 하지만 기념으로 그는 자신의 독창적인 일을 추구하기 위해 자신의 이름을 자주 썼다. 다른 말로 하자면, 옛사람들이 먼저 일을 공경하고, 모든 서명은 상한선에서 나온 것이다. 요즘 사람들은 특허를 중시하기 때문에 서명은 모두 하한선이다.