내 기억에서, 고향에서 말하는 붉은 수수는 수수쌀이 붉은색이라는 것을 의미하는 것이 아니라, 수수의 짚조차도 붉은색이다.
붉은 수수의 수수미는 달다. 곤충에게 좋을 뿐만 아니라 참새, 까마귀 등 새들을 끌어들여 아먹는다. 수확이 적기 때문에 재배하는 일이 거의 없다.
그 식량이 넉넉하지 못한 시대에는 후촌이 유일한 예였다. 마을 사람들은 식량을 적게 받거나 받지 않을지언정, 붉은 수수 한 조각을 심어야 한다. 그림은 수수쌀이 아니라 붉은 수수의 짚이다.
붉은 수수의 짚은 일반 수수의 짚과 결합하여 화석으로 짜여질 수 있으며, 노랑과 붉은 색이 어우러져 산뜻하고 희경이 있어 사람들의 사랑을 받고 있다.
제 고향인 방원, 방원 89 마일 이내에 화석을 짜는 솜씨는 뒷마을의 특허인 것 같습니다. 이 판단은 주변 시장에서 확인할 수 있는데, 그곳의 꽃받침은 모두 뒷마을이다.
후촌은 거의 집집마다 화석을 편성한다.
꽃 패드는 침대 위에 깔고 자는 것이 아니라 침대 근처의 벽에 박히는 장식 패드의 일종이다. 그것은 더럽지도 예쁘지도 않다. 추운 겨울에는 따뜻한 기운이 뿜어져 나왔고, 여름에는 서늘한 기운이 드러났다.
꽃받침의 규격은 모두 긴 막대로, 길이가 3 ~ 4 미터로 침대와 침대 옆 두 개의 벽을 못 박을 수 있다. 약 2 미터 차이가 나서 침대를 못 박고 벽을 부축할 수밖에 없었다.
꽃받침의 사방은 빨간색 정사각형으로 창문의 뜻을 나타내야 한다. 이런 무늬는 매트 길이의 답답함뿐만 아니라 빛과 아름다움도 담고 있다. 돗자리는 가능한 각종 도안을 짜내고, 대부분 한 쌍의 꽃병을 짜서 사계절의 평안을 뜻한다. 또한' 복, 록, 유' 에서 박쥐, 사슴, 어해음을 짜는 기예가 뛰어난 사람들도 있다. 돈이 얼마나 많든, 사람은 언제나 원하는 것이다. (서양속담, 돈속담)
붉은 수수의 짚은 사탕수수처럼 달콤하다. 수수가 한 사람이 얼마나 컸는지, 마디를 뽑기 시작했을 때, 뒷마을 사람들은 번갈아 가며 붉은 수수를 돌보았다. 우리 이 잔디를 깎는 아이들은 밭에 들어가기가 매우 어렵다. 들어갈 수 없는 영역일수록, 우리 입에 탐욕스러운 곤충을 유혹한다. 희자는 팔에 똥을 끼고 붉은 수수 주위를 돌고 있다. 손을 잡은 후, 그는 밭 옆에서 "찰칵찰칵" 하는 나무 소리를 내며 뿌리치고 도망갔고, 몇몇 친구들은 입에 새콤달콤한 즙을 씹었다.
수수 줄다리기 속도가 사람을 놀라게 한다. 어렸을 때 어른 한 마리가 밤에 수수밭에 뛰어가 수수잎을 훔치고, 소 끈이 수수봉에 싸여있다는 농담을 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 하필 밤에 비가 와서 수수가 하룻밤 사이에 한 명 넘게 뛰어올라 소가 목매어 죽었다. 바보는 모두 이 농담이 가짜라는 것을 알고 있지만, 수수가 마디를 뽑기 시작한 지 얼마 되지 않아 이삭이 돋는 높이까지 자랐다. 이 높이까지 자라서 뒷마을 사람들은 제때에 하반부의 수수잎을 모두 벗겼다.
처음에 나는 그들이 이렇게 하는 것은 단지 우리가 탐식하는 아이들을 돌보기 위해서라고 생각했다. 나중에야 껍질을 벗긴 수수 이삭이 더 많은 영양을 얻을 수 있고, 수수 줄기가 햇빛에 비춰지면 더 빨갛고 밝다는 것을 알게 되었다.
수수쌀이 그라우팅한 후, 사람들은 조심스럽게 짚을 다시 구부려 발끝을 돋우고 위의 잎을 벗겼다.
수수벼 이삭은 술에 취한 붉은 얼굴 사나이처럼 벌벌 떨며 흔들거린다. 수수 줄기는 마치 붉은 옷 소녀가 버드나무 한 그루를 안고 있는 것과 같다. 미풍이 불어오는 바람에, 그들은 때때로 모이기도 하고, 때로는 흩어지기도 한다. 얼마나 아름다운 불꽃 광경인가.
붉은 수수든 노란 수수든 농민에게는 모두 보배다. 수수 쌀은 식량이다. 수수쌀에서 긁어낸 이삭을 묶어 솔을 만드는 것은 냄비를 씻는 도구이다. 귀 밑의 긴 정자 줄기는 송곳으로 구멍을 뚫고 밧줄로 입으면 냄비 뚜껑을 만들 수 있다. 수수짚은 좌석을 짜는 데 쓰인다.
수수초석, 초기에 잘 하는 것은 많은 노력을 기울여야 한다. 날카로운 낫으로 한쪽 끝에서 수수 줄기를 골고루 부러뜨리다. 부러진 줄기를 보리밭에서 석두 으깨서 물에 담가 물기를 말리고 낫으로 줄기의 내수를 긁어낸다. 나머지 짚은 돗자리를 만드는 재료이며 돗자리라고도 합니다.
화석을 엮는 솜씨를 눈으로 응시하는 것은 훔치지 않는 법을 배우는 것이다. 몇 가지 편찬 기교가 있다 해도, 보통 두 개의 좌석이나 세 개의 좌석만 만들 수 있으며, 그것은 단지' 고르기' 기교일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) 색채와 문자를 짜려면 경위선의 조화가 관건이다. 화가가 그림을 그리는 것처럼, 너는 머리 속에서 미리 계획하고, 전체 배치를 하고, 마음속에 수를 세어야 한다. 기술적 요인 외에 붉은 수수의 희소성까지 더하면 화석을 짜는 사람이 자연히 줄어든다.
그 개인경제가 여전히' 기타 뒤에 얼굴 반쪽이 숨어 있어 보이지 않던 시절, 후촌 사람들이 나에게 전해줬고, 나는 그에게 전해 주었다. 너는 나를 열고, 나는 그를 운전한다. 서로 돕고, 함께 발전하며, 조용히' 일촌 일품' 의 지역 경제를 형성하여, 나중에 향진 기업의 발전 모델을 개척하는 선례를 세웠다.
어렸을 때 뒷마을 사람들이 화석을 짜는 것을 보았다. 노란색과 붉은색의 수수줄기가 그들의 손에서 위아래로 흩날리는 것은 마치 색채 훈련에서 춤을 추는 것과 같다. 일종의 눈부신 역동적인 아름다움이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
직공들은 한 손에 지렛대 칼을 꽉 쥐고 있지만, 이것은 뜨개질에 영향을 미치지 않는다. 그들은 한 칸을 짜낼 때마다 지렛대 칼로 대나무를 단단하게 묶고, 격자를 더욱 촘촘하게 만들고, 짜낸 돗자리도 대칭적으로 아름답다. 지렛대는 편집자의 손에서 왔다갔다 하며 자유롭게 뛰어다녔는데, 시시각각 마술사의 손에 있는 소품처럼 보였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언)
돗자리를 짜면 대나무의 부드러움에 더 신경을 쓴다. 직공들이 옆에 큰 법랑 다독을 놓았다. 한 번 짜면, 그들은 찻독을 들고 일어나 기지개를 켜고 물 한 모금을 크게 마시며 입에서 튀어나왔다. 양쪽 볼은 기복이 있고, 눈은 부풀어 오르고 커 보인다. 이때 편집자는 허리를 꼬집고 허리를 굽혀 입에 가득 찬 물을 구름으로 바꿔 짜야 할 붉은 노란 띠에 뿌렸다. 나는 가장자리가 흐릿해서 안개가 내 눈을 덮고 있는 것 같다.
촉촉하게 얼굴을 적시고, 햇빛이 얼굴에 비치고, 심호도 잔잔한 물결이 일었다. 나는 짜는 요령을 열심히 궁리하여 마음속으로 깨달았다. 나는 심지어 버들가지로 바구니를 엮는 기교까지 발견했다.
그 몇 년 동안 태어난 버드나무는 농촌의 구덩이, 강, 곳곳에 버들개지가 떨어진 후의 모습이다. 이들은 자르고 말리고 적셔 뒷마을 사람들이 자리를 잡은 곳 옆에 펼쳐 놓고, 대대로 달콤하게 큰형이나 아저씨를 불렀고, 어떤 사람들은 기뻐하며 일어섰다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 나는 내 재료에 따라 바닥에 바구니 받침대의 크기를 그려서 중간에서 시작하여 가장 간단한 두 개의 두 가지 방법으로 좋은 시작을 해 주었기 때문에 하는 법을 배웠다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 재료명언)
나는 첫 번째 비뚤비뚤한 바구니를 짜다가 갑자기 내가 자란 것을 느꼈는데, 마치 내 인생을 짜기 시작한 것 같았다.
돗자리를 짜는 것은 중국에서 오랜 역사를 가지고 있으며, 고대인들은 돗자리를 바닥에 깔아 좌석으로 삼았다. 땅바닥에 앉거나 땅을 좌석으로 하여' 자리를 깔고 앉다' 라고 하는데, 이것이 바로 자리를 깔고 앉는 유래이다. 고대 도자기에는 돗자리 도안이 있었는데, 후촌인 조상들이 엮은 돗자리 도안이 찍혀 있는지는 고증할 수 없었지만, 후촌인들이 화석을 짜는 기예가 조상의 돗자리를 짜는 방법을 답습했을 것임은 확실하다.
돗자리는 중국에서 수천 년의 역사를 가지고 있는데, 고대 진향련의' 초록실을 갈대로 잘라 시부모님을 모시는 것' 에서' 연회' 와 음식의 전승에 이르기까지. 현재' 좌석',' 결석',' 불출석' 은 모두 매트에서 올라왔다. 현대사회에서는 돗자리가 이미 온돌 깔기, 창고 짓기, 쌓기, 곡물 저장 등에 중요한 역할을 했다. 오늘날 돗자리의 기능은 이미 새로운 재료로 대체되었으며, 가까운 장래에 돗자리 편집의 솜씨는 역사의 장하 속으로 사라질 것이다.
그림: 장 qiudi 그림 소주 회사