(16 년 상공)
제목 또는 배경에 대한 주석
이 문장 는 궁정 반란의 전말을 묘사하고, 일부 왕공귀족들이 서로 싸우고 서로 죽이는 내막을 드러낸다. 백이 반란을 일으킨 것은 단지 그의 복수 계획이 그가 원하는 대로 하지 못했기 때문에, 그는 나라를 평온하게 하지 못하게 하여 결국 스스로 자살하게 했다.
원문
추 장남 때, 아버지 에서 노래 에 내장. 국군 [5 1] 화씨의 혼란은 정에서 정인이 잘한다. 진국에도 적합하고, 진국인과 공모하여 정 () 을 공격하지만, 수복을 도모한다. 정인은 여느 때와 다름없이 좋다. 진 은 [52] 에 스파이 를 보냈으니, 먼저 가서 기다려 주세요. 자목은 그의 개인 도시에서 매우 독재적이어서, 도시의 사람들은 이에 대해 원망했다. 정인성 [53], 어떻게 김특무를 얻을 수 있을까. 그래서 나는 자목을 죽였다.
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[5 1] 완료: "회피" 와 같습니다. 피하다.
[52]: 바로 태자가 지은 것이다.
53 성: 조사.
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추 jianwang 액자, 도시 아버지 에서 노래 로 도망, 송 화씨 대란 을 피하기 위해, 청 에 갔다. 정은 그에게 아주 좋다. 나중에 그는 진 에 도착했고, 진 사람들은 정 (Zheng) 을 공격하려는 음모를 꾸몄다. 정 (Zheng) 으로 돌아가라고 요구했다. 정씨는 예전처럼 그를 대했다. 진 사람들은 간첩을 파견하여 태자와 관계를 맺었다. 일이 끝나자 두 사람은 진 () 으로 돌아갈 준비를 하고, 동시에 정 () 을 공격하는 시간을 약속했다. 태자는 그의 봉지, 독재적 포학으로, 봉지인이 그를 신고했다. 정국의 국민들이 와서 조사하여 진국의 간첩을 붙잡았다. 그리고 그는 태자건이를 죽였다.
원문
그의 아들은 승리가 오에 있다고 말했다. 자희가 부르고 싶어 하자 엽공은 말했다. "나는 그것을 들었고, 혼란도 미혹되었다. 위험하지 않나요? 클릭합니다 Zixi 는 "나는 승리를 믿는다. 나는 용감하다. 열세를 위해서가 아니라 사방팔방을 위해서다. 이것은 범위 [55] 를 무관심하게 한다" 고 말했다. 고 말했다: "주 [56] 는 인자한 사람이고, 속도 [57] 는 의인 용기이다. 나는 [58] 에 답장하는 것이 좋다고 확신하지만, 이것이 거의 죽음을 요구하는 프라이버시인가? 반복, 믿지 않아요. 죽음은 결코 용감하지 않다. 아들은 후회할 것이다. " 푸콩. 오경 대사에게 전화한 사람은 백인 남성이다.
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[54] 예 공: 쉔 zhuliang, 단어 높이.
[55] 팬 웨이: 국경을 지켜라.
[56] 주: 네.
[57] 속도: 따르기.
[58] 반복한다: 약속을 지켜라.
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태자가 지은 아들은 오국에 살고, 자희는 그를 귀국시키려고 한다. 고 말했다: "나는 sheng 이 매우 교활하고 교란하기를 좋아한다고 들었다. 그를 돌아오게 하는 것이 위험한가? " 자희는 "성인이 충직하고 용감하며 무익한 일을 하지 않는다고 들었다" 고 말했다. 그를 국경에 배치하여 그가 변방을 지키게 하다. " 예 공 (Ye Gong) 은 "자비에 복종하는 것은 정직이라고 불리며, 도덕을 따르는 것은 용감이라고 한다" 고 말했다. 나는 성이 약속을 지키려고 노력하며 죽음을 두려워하지 않는 사람이라고 들었다. 그는 야심차게 해야 합니까? 네가 무엇을 하든 정직하지 않다. 무엇을 하든 죽음을 두려워하지 않는다. 이것은 용기가 아니다. 후회할 거예요. " 자희는 듣지 않는다. 그래서 모리 는 다시 전화, 그가 우 국경 에 살고 하자, 그를 백인 남성 이라고 했다.
원문
정 씨를 견책해 주십시오. 자는 "초불절" [59] 이라고 합니다. 그렇지 않으면 나는 잊지 않을 것이다. \ "다른 날, 제발. 분병이 시작되기 전에 진 () 이 정 () 을 공격하고, 추 () 를 구하여 그것과 동맹을 맺었다. 참으며 말했다. "정인이 오면 복수는 멀지 않다."
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섹션 59: 이것은 궤도에 진입하는 것을 의미합니다.
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성욕토벌정, 자희가 말했다. "초정치가 정식으로 궤도에 오르지 않았다. 이것 때문이 아니라면, 나는 잊지 않을 것이다. 클릭합니다 며칠 후, 성씨는 정벌을 요구했고, 자희는 승낙했다. 출병하기 전에 금은 정 () 을 토벌하고, 추 () 는 정 () 을 구하고, 정 () 과 동맹을 맺었다. 백은 화가 나서 말했다. "정국인이 여기 있고, 나의 적은 멀지 않다."
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승리자강 [60] 검, 아들은 평평함을 보고 말했다. "왕손이 왜 자강합니까?" " 그는 "진실을 말하는 것이 여자에게 말하는 것보다 낫다. 무슨 의미가 있습니까? 네 아버지를 죽일 거야. " 평읍이 자계를 고소하다. Zi 는 "승리는 계란과 같다. 날개와 함께 자란다" 고 말했다. 추 [6 1] 내가 죽으면 윤과 사마는 누가 이길까? " 그는 듣고 말했다: "너 윤 미쳤어! 죽은 사람은 나 [62] 가 아니다. " 아들 Xi 는 [63] 을 주입하지 않는다.
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[60] 리: 맷돌.
[6 1] 첫 번째: 고용 순서.
[62] 죽음: 잘 죽었다.
[63] 용: 알아채다.
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흰자가 직접 칼을 갈다. 아들 핑 (ping) 은 그것을 보고 말했다: "당신은 왜 스스로 칼을 갈았습니까? 클릭합니다 그는 "승리는 솔직함으로 유명하다. 내가 너에게 이 일을 말하지 않는데, 어떻게 직설적이라고 부를 수 있니? 클릭합니다 나는 이 칼로 너의 아버지를 죽일 것이다. \ "핑 은 아들 희에게 이런 말을 했다. 아들은 말했다: "새알보다 낫다. 나는 내 날개로 그것을 보호한다. 추 에서, 만큼 내가 죽은, 영은과 시마 로 임명 된 사람, 모리 가 아닌 경우, 누가 될 것인가? 성씨는 자희의 말을 듣고 말했다. "너 이 윤이는 너무 오만하구나! 그가 잘 끝낼 수 있다면, 나는 이기지 않을 것이다. "자희는 아직 깨닫지 못했다.
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성설은 [64] 가 말했다. "왕과 [65] 두 사람은 모두 500 명이며, 모두 할 수 있다." 구걸: "당신은 그것을 얻을 수 없습니다. 클릭합니다 그는 "성남에는 물의 흐름에 적합한 곰이 있다. 만약 당신이 그들을 얻으면, 당신은 500 명이 될 수 있다. " 그것은 백인 남성에게서 본 것이다, 이것에 대해 말하자면, 말했다. 이유를 말하고 사직하다. 검을 들고 움직이지 마라. 성씨는 이렇게 말했다. "아첨하는 자를 위해 아첨하지 않고, 약한 자를 속이지 않고, 아첨하기 위해 다른 사람에게 말을 하지 않는다." 힘껏 일하다
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[64] 석기: 위너.
[65] 이청석: 자계와 자기.
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성대는 제자에게 말했다. "500 명이 초왕과 두 귀족을 상대할 수 있다." Shi qi 는 "이 500 명은 찾기가 어렵다" 고 말했다. 그는 또 "시장 남쪽에 곰 일요라는 사람이 있다. 만약 그를 얻을 수 있다면, 500 명의 가치가 있다. 클릭합니다 그래서 흰색을 따라 만나 그와 한 번 잘 이야기했다. 석지는 한 라오스에게 그가 올 것이라고 말했지만, 한 라오스는 거절했다. 칼을 요요의 목에 담았고, 그는 꼼짝도 하지 않았다. 백설: "마음을 움직이지 않고 위협을 두려워하지 않고 남의 말을 누설하지 않고 남의 비위를 맞추는 사람입니다." 말을 끝내고 떠났다.
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우 공격 쉔 [66], 백인 남성 패배. 전쟁 준비 [67] 하고 약속해 주세요. 그래서 폭동이 일어났다. 가을 7 월, 아들은 서쪽에서 죽이고, 아들은 북한에 있고, 왕은 강탈한다. 자희는 웃으며 얼굴을 가리고 죽었다. 아들은 말했다: "과거 나는 힘으로 군주를 섬기고, 끝낼 수 없다. 클릭합니다 장유 [68] 살인 후 죽다. Shiqi 는 말했다: "불타는 창고가 왕을 죽입니다, 그렇지 않으면 나빠질 것입니다. 클릭합니다 흰색 정의: "방법이 없습니다. 군왕, 불길한, 불타는 창고, 모이지 않는 [69], 당신은 어떻게 지킬까요? " 그는 구걸하며 말했다. "만약 초나라가 그 국민을 다스리고 하나님을 섬긴다면, 당신은 행운과 단결을 얻을 수 있을 것이다. (존 F. 케네디, 행운명언) 무슨 문제가 있습니까? 클릭합니다 푸콩.
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[66] 심: 오늘 안후이성 잉상현 북부에 있습니다.
[67] 전투 준비 상태: 압수 된 무기와 갑옷.
[68] 세기: 잡아당기다. 장우: 장나무.
[69] 수집: 물질, 부.
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오국 인민은 조심스럽게 초나라를 공격하여 백으로 그들을 물리쳤다. 백은 무기 장비를 기증할 것을 요구했고, 초혜왕은 승낙했고, 백은 기회를 틈타 반란을 일으켰다. 가을, 7 월, 조정에서 자희, 자키를 죽이고 추혜왕을 납치했다. 자희는 소매로 얼굴을 가리고 죽었다. 아들은 말했다: "과거 나는 용감을 군으로 삼았고, 잘 완성하지 못했다. 클릭합니다 그는 장나무 한 그루를 뽑아 죽기 전에 적을 때려죽였다. Shi qi 는 말했다: "불타는 은행은 후이 왕을 죽인다. 만약 네가 이렇게 하지 않는다면, 너는 성공할 수 없을 것이다. " 화이트 도로: "아니, 왕을 죽이는 것은 불길하다. 국고가 불타고 물자가 없다면, 우리는 초나라를 지키기 위해 무엇을 할 수 있습니까? " 석지는 이렇게 말합니다. "만약 초국이 인민과 봉사신의 존경을 다스린다면, 당신은 행운과 공급을 받을 수 있을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 무슨 걱정이 있어요? " 헛되이 듣지 않았다.
원문
그는 카이, 팡청 밖에서 말했다: "당신은 들어갈 수 있습니다. 클릭합니다 높은 자태는 "모험을 통해 행운을 얻는 사람들은 아무것도 바라지 않고 편견을 가진 사람들은 [70] 을 떠난다고 들었다" 고 말했다. 그가 치관수 [7 1] 를 죽이고 들어갔다고 들었어요.
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[70] 강조: 불공정. 분가: 백성들이 반란을 일으키다.
[7 1] 제관수: 제관중 이후 초현 박사님.
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예공은 채지에 살고, 방성산 밖의 사람들은 "상경할 수 있다" 고 말했다. 예공은 "모험을 통해 성공을 거둔 사람들은 결코 그들의 탐욕에 만족하지 않을 것이며, 불공평한 일을 하면 반드시 국민을 배신할 것이라고 들었다" 고 말했다. 예 공 은 흰색 이 제나라 guanxiu 을 죽인 것을 듣고, laodu 에 들어갔다.
원문
백공은 아들 루가 왕이 되기를 원하고, 아들 루가 할 수 없다면, 군대를 빼앗는다. Zilu 는 말했다: "왕 sunruo 와 추 평화 [72], 왕실 정류, 그리고 자기 방어, 그 소원을 듣지 않을 것입니다. 만약 특허권을 황족에게 쏟는다면, 추 () 를 막론하고 필연코 죽을 것이다. " 그런 다음 왕, 높은 집, 돌 구걸 음문, 동굴 궁전, 음의 왕 조 부인 의 궁전 을 죽일 수 있습니다.
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[72] 안징: 안정의 의미.
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백승은 아들 여위왕을 세우고 싶어 하고, 자루는 동의하지 않고 무기로 그를 위협했다. Zilu 는 말했다: "추, 왕족 을 확장, 다음 baomin 을 정착 할 수 있다면, 이것은 또한 나의 소원이다. 너는 어떻게 감히 거역할 수 있니? " 만약 네가 단지 개인의 이익을 위해서 황족을 전복시키고 나라를 돌보지 않는다면, 나는 차라리 죽을지언정 굴복하지 않겠다. \ "그래서 화이트 는 높은 저택 에 후이 왕 을 데리고, 서브 루 를 죽였다. 돌 구걸 게이트 키퍼, 궁전 벽에 양 공 구멍 을 열고, 후이 왕 자오 의 궁전 으로 실시.
원문
예공도 북문에 갔거나 그를 만나 말했다. "너 고집이 세니? 중국인이 너를 보는 것은 부모를 보는 것과 같다. 만약 도둑이 화살로 왕을 다치게 한다면, 절대 인심을 얻지 못할 것이다. 그렇다면 왜 없나요? 클릭합니다 들어가니 어색하다. 나는 다른 사람을 만나 말했다: 주? 중국인들은 너를 나이를 보는 것처럼 매일 몇 [73] 씩 본다. 그 얼굴을 보면 덕도 [74] 이다. 만약 사람들이 자신이 영원히 살 수 없다는 것을 안다면, 그들의 남편도 시험삼아, 여전히 충성을 다하여 [75] 나라에 보답할 것이지만, 얼굴을 가리고 인심을 얻지 못할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 멋지지 않나요? "자유롭게 들어갈 수 있습니다. 네가 돌볼 때, 너는 백공사와 함께 있을 것이다. 높은 자태가 말했다. "당신은 두 아들이 있습니다. 초국은 한 나라가 아닙니다." 。 덕을 버리고 도둑이 되는 것을 보증할 수 있습니까? \ "예 공 입니다. 중국인들이 백인 남성을 공격하게 하다. 백인들은 산으로 뛰어갔지만 행동은 중요하지 않았다. 백공의 사망 원인을 묻자 그는 "그가 어디에서 죽었는지는 알지만 장로 [78] 는 나에게 아무것도 말하지 않았다" 고 말했다 "너는 아무 말도 하지 않고 밥을 짓는다." 그는 구걸하며 말했다. "만약 이 일이 성사되면 성사될 것이다. 하지 않으면 익는다. 어떤 위험이 있을까요? "석두 끓이고 구걸하는 것이다. 왕은 황 [79] 을 찾으러 달려갔다.
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[73] 수:' 기' 와 같다.
[74] 아이: 마음의 평온을 의미합니다.
[75] 징: 표.
[76] 마이크로: 숨어.
[77] 죽음: 시체.
[78] 노인: 백공을 가리킨다.
[79] 위 (쿠현) 황: 오, 또는 오늘 안후이 성 선주시.
번역
엽공도 이때 도착했다. 그가 북문에 다다랐을 때, 한 사람을 만났는데, 그가 말했다. "왜 헬멧을 쓰지 않으세요? 중국 국민들은 그들이 그들의 자애로운 부모를 기대하는 것처럼 너를 기대하고 있다. 만약 도둑의 화살이 너를 다치게 한다면, 그것은 사람들의 희망을 끊을 것이다. 너는 왜 헬멧을 쓰지 않니? " 그래서 예나리는 헬멧을 쓰고 들어갔다. 그는 또 다른 사람을 만나 "왜 헬멧을 쓰고 있니? 중국인들은 네가 매일 오기를 기대한다, 마치 그들이 풍작을 기대하는 것처럼. 만약 그들이 너의 얼굴을 본다면, 그들은 편안함을 느낄 것이다. 백성은 생명이 더 이상 위험하지 않다는 것을 알고 있습니다. 모든 사람은 전투의 마음을 가지고 있습니다. 배너에 당신의 이름을 적어서 수도를 순시해야 하는데, 당신은 당신의 얼굴을 막고 백성의 희망을 끊었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 이건 너무 지나치지 않나요? " 그래서 예공은 헬멧을 벗고 앞으로 걸어갔다. 그가 보살핌을 받았을 때, 그는 그의 사람을 이끌고, 흰색을 도울 준비를 했다. 예 공 (ye gong) 은 "아들이 없다면 추 (Chu) 는 나라가 아니다. 현자를 버리고 간통에서 자신을 보호할 수 있습니까? " 그래서 견은고모는 엽공을 따랐다. 그와 국내 사람들을 파견하여 백지를 공격하게 하다. 산으로 도망쳐 자살했다. 그의 사람은 그의 시체를 숨겼다. 생포하여 그에게 백사체의 위치를 말하라고 했다. 석지는 이렇게 대답했다. "시체가 어디에 숨어 있는지 알지만 백공은 내가 말하지 못하게 했다." 예 공 (ye gong) 은 말했다: "나는 너에게 말하지 않고 너를 요리했다. 클릭합니다 석지는 "이런 일이 성공하면 완성될 것" 이라고 말했다. 실패하면 삶아진다. 진짜 명귀까지. 무슨 상관이야? " 그래서 나는 석두 요리를 해서 구걸했다. 왕은 황씨네 집으로 도망쳤다.
원문
제량이일 [80], 나라가 영은인 [8 1], 넓은 시마 [82] 를 만들지만 잎보다 나이가 많다.
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[80] 두 가지: 훈윤, 시마.
[8 1] 닝: 쯔계의 아들.
[82] 너비: 아들의 아들.
번역
예 gongshen 과 영적 숨겨진, 시마 두 게시물. 국가가 안정되면, 그는 영은으로 관문에서 사마를 하고, 옹지에서 만년을 편안하게 보낼 것이다.
의견 및 분석
이 문장 한 편은 역사의 잡문으로, 조정 역모의 이야기를 하고 있다.
먼저 초건왕이 도망가는 동안 모함을 받아 정국인의 우호적인 환대를 받았다고 썼다. 나중에, 그는 진 스파이, 청 공격 을 시도 할 때, 복수를 할 것이다, 결국 사형에 처해졌다.
그런 다음, 나는 그가 원래 우 에 살고 있었다, jianzi 의 아들 baigong 을 썼다, 나중에 추국 에 다음 추천 에서 자희.
그는 초국의 힘을 이용하여 정씨를 토벌하고 아버지의 복수를 하려고 한다. 그러나, 백공은 두 번이나 자희가 정씨를 공격하게 했는데, 모두 성공하지 못했다. 정 씨는 오히려 추 (Chu) 에게 구조돼 그의 분노를 더욱 불러일으켰다. 칼을 갈고 호호호에서부터 직접 자희를 죽이겠다고 말하는 것에 이르기까지 그의 난폭함과 괴팍함이 드러났다. 전리품을 바치는 것을 명목으로, 군대를 데리고 잎으로 들어가 궁중 쿠데타를 일으켜 혜왕을 강탈하다. 나중에 그는 엽공자의 고속군에 패배하여 결국 목매달아 자살했다.
백공의 혼란은 전형적인 개인적인 원한으로 인한 국난으로, 결국 교수형에 처해졌다. 문장 속에는 백공의 충직하고, 말의 앞잡이로 용감하게 행동하는 석제라는 인물도 언급되어 있다. 위급한 순간에 두려워할 것이 없고, 백공의 시신의 행방을 말하느니 차라리 삶아지는 것이 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 문장 (WHO) 는 부자를 건설하는 충효, 선량함과 성실, 그리고 용감함과 정직함을 충분히 보여 주었다. 약간의 동정심의 눈으로 보면 백공 부자는 모두 운명에 시달리는 변태 인물로, 권력욕과 증오는 그들이 적을 구분하는 이성을 가린다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)