남치와 남양의 황제는 모두 샤오이고, 남지는 건립되고, 남량은 건립된 것이다. 성자수정' 은 "송유치희, 양유, 남조, 모두 금릉의 수도" 라고 잘 썼다. 열두 글자는 이 개편 시대를 매우 분명하게 요약했다. 고대인들은 "6 조는 꿈처럼, 새는 하늘에서 울린다" 고 말했는데, 이는 삼국 시대 강동, 오동, 진둥 6 조, 송, 치, 량, 첸을 가리킨다. 이 여섯 정권은 모두 강동, 즉 강좌에 세워졌다.
말하자면, 드라마' 강좌매랑' 에서 무슨 말을 하는지 궁금하실 겁니다. 강좌미는 소창한 구역이 아닌가요? 사실 저자는 강좌의 개념을 일부러 빌려 극화한 것 같다. 진짜 강좌나 강동 범위는 창장 동쪽의 지역, 즉 안후이 남부, 장쑤 남부, 절강, 상하이, 강서 북동부의 넓은 지역을 가리키며, 무림 고수가 인사를 몇 번 하면 바로 물에 던져진다. 이것은 정말 오해이지만, 그것을 연극으로 취급하는 것도 괜찮다.
메이 소청에 대해 말하자면, 이 사람은 이상한 신분을 가지고 있다. 손님으로서 그는 양조 황실과 신하 사이를 맴돌며 황실의 자녀들에게 계획을 세우고 황제, 황후, 공주까지 그가 말한 대로 했다. 그때 이런 사람이 있을 수 있을까?
대답은' 예' 입니다. 보편적이지는 않지만 여전히 몇 가지 상황이 있다. 구체적인 인물에 관해서는 두 가지 대안이 있다. 하나는 남조 도가 인물인 도홍경이다. 첫째, 이미, 당나라의 옷감 재상. 시대적 배경에 따르면 도홍경은 가능하다. 물론, 메이의 원형이 도홍경이라고 말하는 것이 아니라, 메이의 몸에 도홍경의 그림자가 있다는 것이다. 도홍경이라는 실제 역사 인물의 존재는 메이라는 캐릭터의 출현을 위한 합리적인 토대를 마련하여 이 캐릭터가 너무 황당무계하지 않게 했다.
먼저 이 두 사람의 신분을 살펴보자. 메이는 자신이 막후의 검은 손이라고 말했지만, 그가 사람들 앞에 나타났을 때, 단지 강호 인물, 재능이 넘치는 유니콘, 민간인으로 궁정 투쟁에 개입하거나 심지어 군무까지 ... 구체적인 이야기는 여기서 자세히 설명하지 않지만, 실제 역사에서 도홍경은 기본적으로 이 역할을 맡았다. 남조 도홍경 중년 이후 조정에는 구체적인 직위가 없어 모산에서 도사로 은거해 왔다. 그는 기본적으로 매일 헬스하며 기부를 하거나 난로를 지키며 단약 약초를 정련하거나 시를 써서 경치를 본다. 조정의 군정은 그와 무관한 것처럼 보이지만 사실은 겉으로 드러나지 않는다.
남사' 에 따르면 김릉시의 양무제는 이 사람을 매우 염려하고, 술을 마시는 것이 아니라 국가 대사에 관심을 갖고 있다. 그는 수시로 군정 경제사무를 모산에 보내 도홍경의 우편함에 참고하고 직접 한 번 가기도 했다. "국가가 좋거나 나쁜 정복을 할 때마다 항상 상의한다." 그래서 도홍경은' 산중재상' 이라고 불리지만, 이 캐릭터는 메이의 캐릭터와 겹칠 수 있다.