성니연은 산시 () 성 신주 () 구 오대현 태고각 공예품유한회사 () 에서 생산되며, 산지는 산시 () 성 남부의 강주 () 이다. 오늘날, 무지개 표준 마을 쳉 niyan 생산은 이미 규모를 가지고 있으며, 점점 더 정교해지고 있다. 특색이 있어 중급과 고급 벼루 모두 있습니다. 고급에는 석문성니 제품 유한회사의 빈 벼루가 있고, 중단에는 태고각 성니옌대가 있다. 그들의 관계는 매우 미묘하다. 태고각 곽은 문송강 대사의 폐문 제자이자 국가 조각 대사의 제자이다. 현재 그의 제자 생산량은 가장 크며 연간 생산량은 약 5 만 ~ 7 만 입방미터이다. 동시에, 그는 오대산에 자신의 전문점이 있고, 모 주석로정에도 한 곳이 있다. 벼루에 비해 잉크 정도가 높고, 무게가 가볍고, 가소성과 재현성이 강하며, 다른 색깔을 구울 수 있고, 우아하고 아름다우며, 벼루 조형예술에서 시, 책, 그림, 인쇄의 예술적 효과를 더 잘 표현할 수 있는 것이 특징이다. 그 제작은 당대에서 시작되었지만, 제작기술은 명말 청초에 실전되었다. 묵림의 기존 보관 기록에 따르면, "... 진흙 벼루를 만들고, 실을 꿰매어 물을 나누고, 여러 해 동안 취하고, 진흙이 단단하고, 도위연, 물이 마르지 않는다" 고 기재되어 있다. 이런 방법으로 포대를 강에 넣으면 필요한 진흙을 얻을 수 없다. 자루가 강물의 진흙과 모래에 눌려 금방 움츠러들어 가는 진흙이 자루에 들어가지 못했기 때문이다. 이런 관점에서 볼 때, 이 점만으로는 합격한 진흙 벼루를 구울 수 없다. 성니연은 현대 서예 거장인 서문다가 발명하여 회복하고 특허를 신청했다. 특허 출원 2 년 후 국유단위 오대현 공예품유한회사에 팔렸다. 본지는 오대현 동야진 모야 아래 서거로 여행을 갈 때 지나간다. 현재 이미 철거하여 오대현 상홍표촌, 선문촌, 곽가장촌까지 개발하였다. 문송강 () 은 석문니연 () 으로 공장 가마 작업장의 주임이며, 왕윤생은 조각 작업장의 주임이다. 이후 독립회사로 발전하여 현재 * * * * 제자인 곽, 즉 지금의 태고각을 양성하고 있다. 현재 생산량의 영향은 가장 크지만, 현재 하이엔드 정니연은 없어 스승의 밥그릇을 빼앗지 않을 것으로 예상된다 ~ ~ 현재 국내외에서 멀리 판매되고 있으며, 오대산을 찾는 손님과 관광객이 구매하는 정니연은 대부분 그의 집의 기념품이다. 산서장 () 주 () 성니연 () 은 말기로, 5 세트의 성니연 () 의 진니연 () 의 기원과 줄곧 논란이 있었다. 산서성 인민법원에서 패소했다고 하는데, 산서에는 100 년 브랜드의 책이 한 권 있다. 현재 5 세트의 정니벼루는 이미 산업 체인을 형성한 것이지, 개인이 억압할 수 있는 것이 아니다. 벼루는 고대에' 벼루' 라고도 불렸는데, 물감이나 잉크를 연마하는 데 쓰이는 것은 책과 그림에 없어서는 안 될 문구이다. 역사가 발전함에 따라, 그것의 문구 기능 외에 역대 숙련된 장인들이 벼루 예술의 생명을 부여했다. 성니연은 한대에서 시작하여 당송에 성성성하여 이미 천여 년의 역사를 가지고 있다. 하지만 하남의 주국, 산서의 강주, 산둥 청주를 포함하여 조산이 가장 많은 곳에 대해서는 일치된 설이 없다. 인견지는 보이지만 강에서 그리 멀지 않다. 성니연은 질감이 섬세하고, 견고하며, 조형이 다양하며, 가마가 특이하게 변해 역대 문인 묵객들에게 귀여움을 받는다. 송대 구양수는 그의' 염포' 에 "주국혼, 당자 1 위, 지금은 이미 적게 쓰고 있다" 고 기록했다.