물론,' 가져오라' 는 대상도 자신의 문화와 크게 다를 수 없다. 그렇지 않으면' 증거' 를 찾기가 어렵고, 옆에서 찾는 것이 좋다. 가장 이상적인 대상은 당연히 중국이다. 중국 문화는 역사가 유구하고 내포가 풍부하다. 이 두 나라는 오랫동안 줄곧 이웃이었다. 어떻게 하면 많은 물건이 누구의 것인지 구별할 수 있습니까? 고전을 인용하기만 하면 "아무개가 한국인이야!" 라고 외친다 "인류의 찬란한 문화유산" 으로 여겨져 노골적으로 주인을 바꿨다. 나는 내 역사의 글자조차도 다른 사람을 배우는 줄 모르고, 다른 사람은 말할 것도 없다.
두 번째 선택은 일본이다. 양국이 일대의 물을 가지고 있어서, 문화의 상호 영향은 말로 표현할 수 없다. 게다가' 유교 문화권' 의 일원으로서 가져갈 수 있는 것이 많다. 그러나 직접 중국에서 가져가는 것이 더 편리하다. 일본이든 중국이든. 결국, 문화의 발원지는 여전히 그것인데, 왜 빙빙 돌려야 하는가.
북한 국민도 바보가 아니다. 물론, 그들은 그것을 최대한 활용해야 한다. 인지도를 높이는 것은 물론 관광수입을 늘리는 것도 큰 측면이지만, 가장 큰 역할은 이것이 아니라' 민족문화 자신감 강화' 라고 생각한다.
이것은 매우 이해할 수 있다. 사람들이 자신의 문화에 자신감을 갖고 싶다면, 그들에게 보여줄 것이 있어야 한다. 한국 드라마만으로는 충분하지 않다. 어떤 우수한 문화도 깊은 역사적 내면을 지탱할 수 없다. 그래서 저는 전통 문화에서 찾아야 했습니다. 한 번 찾아보니 모든 것이 다른 사람을 배우는 것으로 밝혀졌다. 나는 중국에서 공부하기 시작했고, 그 다음은 일본, 요즘은 미국이다. 나는 그로부터 교훈을 얻고 과거의 교훈을 배웠지만, 진정으로 나에게 속한 것은 거의 없다. 어떻게 해야 할까요?
"가져오기주의" 는 이 문제를 해결하는 가장 좋은 방법이다. 기왕 찾을 수 없으니 찾지 말고 가지러 가면 된다. 어차피 많은 물건의 귀속은 정리하기 어렵다. 네가 충분히 빨리 행동하기만 하면, 일단 너의 신청이 성공하면, 그것은 너의 것이 될 것이다. 얼마나 똑똑한 방법인가! 쉽고 효율적이며, 가장 중요한 것은 이런 방법으로 가져갈 수 있는 것이 너무 많다는 것이다.' 휘황찬란한 한국 민족 문화'! 민족 문화의 자신감은 이것으로 확립될 수 있다.
하지만 이런' 가져오기주의' 가 정말 유용할까요? 어려울 것 같습니다. 오히려 한국 민족 문화의 열등감을 반영합니다. 이런 심리는 주로 두 가지 출처가 있다. 첫째, 국가 전체가 다른 나라의 부속국으로서의 오랜 존재로 한국이 거의 2000 년 동안 중국을 종주국으로 여기게 되었다. 근대 중국은 빈궁이 약하여 한반도가 오랫동안 일본에 점령되었다. 아직 독립하지 않은 온 민족에게 영광스러운 역사가 아니며 문화적 자신감은 더 말할 수 없다. 둘째, 뿌리 깊은 유교 문화 기초. 언어문자에서 사회풍속관념에 이르기까지 한국 사회의 모든 측면은 유교 사상의 영향과 불가분의 관계에 있다. 그렇지 않으면' 소중국' 이라고 불릴 수 없다는 것은 바꿀 수 없는 사실이다. 이른바' 가져오기주의' 란, 우리가 배운 것만 가지고, 너무 지나치지 않다. 그렇지 않으면 자기 사람조차도 받아들이기 어려울 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 틀림없이 내가 가져갈 때, 마음속으로는 틀림없이 매우 미안하고 긴장할 것이다.
고대와 현대에는 두 가지' 가져오기주의' 가 있다. 하나는 강도처럼 백주 대낮에 직접 강도짓을 한 다음 자기가 가지고 있는 것이다. 다른 하나는 도둑처럼 몰래 만져보고 들킨 뒤 핑계를 찾는 것이다. 전자는 도도하고 후자는 열등하다. 같은 낯가죽은 두껍고, 같은 것은 오래가지 않을 것이다.