중국은 세계적으로 유명한 문명고국 중의 하나이다. 중국 국민들은 세계 과학문화사에 휘황찬란한 장을 썼는데, 그중에서도 도자기의 제조 기술과 발전은 현란한 한 페이지였다. 인간은 오랜 노동과 생활실천에서 자주 흙과 교제하는데, 점차 흙에 적당량의 물을 섞은 후 점성과 가소성이 있다는 것을 발견하고, 손으로 마음대로 각종 모양을 만들고, 강렬한 햇빛에 말리고, 흙이 굳어지면 마른 물건을 가져갈 수 있다. 물론, 이 도자기들은 굽지 않았기 때문에 견고하지 않기 때문에, 특히 물이 녹을 때 쉽게 부서진다. 하지만 한 세대 또 한 세대 동안 장기적으로 불을 사용한 경험이 축적됨에 따라 사람들은 불을 사용하는 것에 대해 더 많은 인식을 갖게 되었다. 불과 토양의 결합과 사회생활의 필요성은 도자기의 출현을 위해 필요한 조건을 마련했다. 고고학적 자료는 도기의 발명이 어느 나라나 지역의 고대 선조들의 전유물이 아니라는 것을 증명한다. 필요한 조건만 충족하면 어떤 고대 농업 부족과 민족도 도자기를 독자적으로 만들 수 있다. 그것은 인류가 장기적인 생활 실천에서 독립적으로 창조한 것이다. 도자기의 출현은 인류의 이용, 개조, 자연에 대항하는 새로운 장을 열어 신석기 시대의 시작을 상징하며 인류 생산 발전사의 이정표이다. 동시에 도자기의 발명은 인류의 생활 조건을 크게 개선하고 인류 생활사의 새로운 시대를 열었다. 도자기의 출현도 농업 경제의 발전과 관련이 있다. 보통 먼저 농업이 있고, 그 뒤에 도자기가 나타난다. 이 발명품들은 의심할 여지없이 여성의 공로이다. 성별 분업을 바탕으로 여성은 가정의 주인이기 때문에 먼저 이런 활동에 종사해야 한다. 운남 경홍족 여성의 느린 바퀴 도자기에서도 이 풍습을 볼 수 있다. 중국 도자기의 기원을 상세히 설명하기 위해 현재 고고학 자료와 문헌 자료가 부족하지만 최근 하남 신정배이강과 하북 오안자산에서 출토된 도자기는 비교적 원시적이다. 탄소 14 측정년에 따르면 기원전 56000 년으로 거슬러 올라가면 화북지역에서 알려진 최초의 신석기 시대 유물이다. 이러한 발견은 도자기의 기원을 탐구하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 나중에 널리 분포된 양사오 문화와 용산 문화가 바로 이러한 유적을 바탕으로 계급 사회로 발전한 상저우 문명이 도기 기술과 유형의 발전에 기본적으로 일맥상통한다는 것을 밝혀냈다. 또한 강서만년선인동과 광서계림죽피암의 도자기도 어느 정도 원시성을 가지고 있으며, 그 탄소 14 측정년도 기원전 45,000 년 이전에도 신석기 시대 초기 유적에 속하며, 이후 화남지역 도자기의 발전과 관련이 있다. 고고학적 발굴에 따르면 신석기 시대 전국의 많은 곳에서 도자기를 광범위하게 사용했지만, 당시 도자기는 단지 흙을 띠로 비벼서 동그라미를 치고 겹겹이 쌓고 안팎을 평평하게 하는 것이 이른바 판자 건축법이었다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학) 예를 들어, 양사오 문화의 작은 뾰족한 병, 바닥 내부에는 여전히 진흙판 구조의 흔적이 남아 있다. 디스크 제작 방법으로 제조된 부품의 모양은 규칙적일 수 없으며, 부품 벽에 지문을 남기는 경우가 많습니다. 그 후, 끊임없는 실천과 반복적인 탐구를 통해 사람들은 바퀴 시스템을 발명하여 도자기 가공물을 다듬었다. 도륜에 진흙을 올려놓고 회전하는 힘으로 비틀림으로 성형하는 것이다. 바퀴법으로 만든 도자기는 모양 규칙, 두께가 균일하고 기물 표면에 둥근 바퀴 무늬가 있다. 일부 신석기 시대 도자기의 내벽에서는 이 바퀴 무늬를 분명히 볼 수 있다. 출토된 도기 분석에서 우리나라 신석기 시대의 제륜 기구는 빠른 바퀴와 느린 바퀴의 두 가지 형태로 나눌 수 있다. 느린 바퀴로 손질된 도자기는 종종 국부적인 바퀴 무늬가 있는데, 예를 들면 양사오 문화의 일부 도자기에 바퀴 무늬가 그릇의 입에 더 많이 나오는데, 이것은 느린 바퀴로 입가에 남겨진 중요한 증거이다. 대문구 문화 말기, 특히 용산 문화 시대에는 바퀴 시스템이 이미 광범위하게 사용되었다. 그릇 안팎의 동심륜 무늬로 볼 때, 의심할 여지 없이 빠르게 회전하는 바퀴에서 만든 것이다. 윤법의 사용은 도기 기술의 발전과 성숙을 상징한다. 도기 기술의 지속적인 발전과 공예 수준이 높아짐에 따라 도자기도 장식되었다. 아름다움을 위해 황토, 빨강, 검정, 흰색 등의 컬러 물감으로 도기 표면에 그림을 그려서 실용적이고 아름다운 효과를 얻기 위해 각종 도안이 정교하고 색채가 선명한 도자기를 탄생시켰다. 신석기 시대의 채도기 중에서도 산시 간쑤 청해에서 출토된 양사오 문화와 마가가마 문화의 채도는 특히 아름답다. 장강 중하류 하무도 문화와 산둥 용산 문화에서 출토된 도자기는 또 다른 유형인 흑타오에 속한다. 특히 산둥 용산 문화와 대문구 문화의 검은 도자기는 칠처럼 검고 종이처럼 얇다는 명성을 가지고 있어 신석기 시대 도기 중 한 송이의 기묘한 꽃이다. 상대 청동기의 제작은 특히 휘황찬란하지만 청동기의 사용은 도자기를 대체할 수 없기 때문에 도자기는 일반인의 주요 생활용품이 되어 성행하며 큰 발전과 진보를 이루어 주로 회도기를 생산한다. 상대 말기에 회도기의 제작이 더욱 거칠어졌다. 하락 추세지만, 백도와 엠보스 도자기는 크게 발전했다. 특히 백도는 하얗고 섬세하며 질감이 단단하고 무늬가 정밀하며 동시기 청동예술의 특징을 흡수하여 얻을 수 없는 예술품이 되었다. 서주 춘추 전국시대에 도기공업은 주로 민간 실용그릇을 생산했다. 상대의 도기 형태를 계승하는 것 외에 혁신은 많지 않지만 건축 도자기는 새로운 진전을 이루었다. (윌리엄 셰익스피어, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기) 진나라 도자기는 종류가 다양해서 대부분 청동기를 모방하여 만든 것이다. 가장 눈에 띄는 것은 병마용이다. 그것은 세계 기적이라고 불린다. 모든 몸은 크고, 크기는 진마와 비슷하며, 생동감이 있고, 생동감이 있다. 군대 전체가 정연하고 통일되어 기세가 웅장하여 진시황이 백만 명을 맹공하여 병거로 중국을 통일하는 장려한 광경을 충분히 보여 주었다. 도자기 인형은 키가 커서 만들 때 먼저 안정적으로 서 있는 방법을 고려해야 하기 때문에 도공들은 두 가지 방법을 생각해 보았다. 하나는 다리 위의 몸의 무게를 견디기 위해 다리를 단단한 원통으로 만들어 쉽게 무너지지 않도록 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 둘째, 도자기의 발밑에 발판을 붙이면 아랫부분의 무게를 늘리고 중심을 낮출 수 있을 뿐만 아니라, 도자기와 지면의 접촉면을 증가시켜 도자기의 안정성을 크게 높일 수 있다. 진 병마용의 굽기는 도자기 기술사상 유례없는 쾌거이다. 당시 문화, 예술, 기술, 생산 수준을 반영했을 뿐만 아니라 진나라의 도기 발사 기술과 조각 예술을 연구하는 데 매우 귀중한 자료를 제공했다. 한대 도용 제작도 예술성이 뛰어나 출토된 이야기꾼은 모두 스타일링으로 감탄을 자아낸다. 한대의 벽돌 예술도 높은 수준에 이르렀고, 화면이 정교하고 내용이 풍부하며 시대적 기운이 풍부해 당시의 사회생활과 풍속 습관을 여러모로 반영했다. 서한 시대에 가장 흔히 볼 수 있는 도자기는 진흙으로 광택을 낸 회색 도자기였으며, 유약에 용제를 첨가한 납색 유약도 있었다. 납 유약 도자기의 성공적인 제작은 한대 도기 기술의 또 다른 성과이다. 유약에 납을 첨가하면 유약의 융점을 낮출 수 있을 뿐만 아니라 유약의 밝기를 높이고, 유약을 매끄럽고 매끄럽게 하며, 철, 구리 착색제를 아름다운 녹색, 노란색, 갈색으로 보이게 할 수 있다. 그러나 대부분 유약, 푸르고 옥처럼 푸르고, 광채가 사람을 비추고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 무덤에서 출토된 납 유약 도기 표면에는 은백색 광택이 자주 있는데, 이를 은유약이라고 한다. 은유약이 형성된 이유는 유약이 장기간 습하고 유약에 여러 층의 퇴적물을 석출했기 때문이다. 빛의 굴절에 은백색의 광택이 생기는 것은 유약에 은을 첨가했기 때문이 아니다. 1984 년 한청 유약은백주전자, 사냥주전자가 홍콩에서 2 만 ~ 3 만 달러로 오른 뒤 청유약 주전자가 대량으로 출토되면서 가격이 하락했다. 한대 납 유약 기술의 발명과 발전은 중국 도자기 역사상 중요한 의의가 있다. 후대의 유명한 당삼채의 출현을 위한 길을 평평하게 할 뿐만 아니라 명청경덕진 오색유약 도자기의 발전을 위한 토대를 마련했다. 한대의 유약도관은 부장품이지만 우리나라 불타는 유리 기와의 선구자로 우리나라 건축예술사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 삼국 양진 남북조 시대의 도자기는 일상생활에서 도자기를 대량으로 사용했기 때문에 점차 간과되고 있어 도기업이 쇠퇴하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기) 도기 제품은 일반적으로 비교적 거칠어서 종류가 많지 않을 뿐만 아니라, 회도열이 낮고 질이 떨어진다. 도소 예술 수준이 높지 않고, 제작이 프로그램화되고, 표면이 딱딱하고, 비례가 어긋나고, 매우 거칠다. 북조의 도회와 동물은 이 시기 도자기의 예술 수준을 대표할 수 있다. 그것의 모양은 특히 생동적이다. 도용 중에서 문인 인형은 일반적으로 왕관을 쓰고, 가운을 입고 허리띠를 매고 있다. 양손이 처지거나 활소매가 서 있고, 온화하고 검소하며, 북방 예술의 특징을 가지고 있습니다. 무사 인형은 갑옷이 달린 말을 타고 방패를 누르는 것으로 유명하다. 용사들이 갑옷을 입고 출전하면서 위풍당당하고 용맹하여 북한 북방군의 전투력을 구현했다. 도기 동물 중에서 말과 낙타가 두드러진다. 말의 발굽은 힘차고, 안장은 화려하며, 일정한 예술적 수준이 있다. 도낙타는 북조부터 있었고, 제작도 상당한 수준에 이르렀다. 소묘에서 출토된 낙타 한 마리가 머리를 들고 있고, 두 봉우리 사이에 안장이 하나 있는데, 위에는 긴 담요와 화물 주머니가 가로놓여 있는데, 아마도 장거리 여행을 하고 있는 것 같다. 북조 도예 중 독특하고 사랑스러운 작품이다. 남북조 도소 예술을 기초로 당대의 삼채도용 출현은 도소 예술을 최고봉으로 끌어올렸다. 스타일링, 그림, 제작은 모두 상당한 높이에 이르며 후세 사람들이 따라올 수 없는 것이다. 삼채녀용, 묘수, 문무용, 냄비 그릇 바가지 대야 등. , 문화재 거래의 총아가 되어 몸값이 두 배로 늘었다. 삼색녀, 한 벌당 만 원, 고등 서민 3 색 인형, 한 조각당 5 만 원, 삼색 냄비 그릇 바가지 대야 등. , 모두 만 원 정도 됩니다. 삼채도용은 송원요대까지 유행했지만 스타일과 풍격으로 볼 때 전체 수준은 당대보다 못하다. 삼채도기가 발달한 후 힘이 부족했을 때, 장쑤 이흥자사도기가 갑자기 튀어나와 도자기의 독특한 품종이 되었다. 자사도기는 송대에서 생산되어 명대 중기부터 성행하기 시작했다. 줄곧 사람들의 사랑을 받아 왔지만, 지금까지도 여전히 번영하고 있다. 특히 자사도기의 질감이 섬세하고 아름답고, 색채가 고풍스럽고 우아하여 고대 문인 묵객들을 끌어들이자, 자사도기 다기의 시, 책, 그림, 인감이 중국 차 문화의 일부가 되었다. 고풍스럽고 우아한 자사도기는 수집가들이 소중히 여겨 독특한 문화재 품종이 되었다.