태극전 무술은 태극음양학설 (그 본질은 대립통일) 을 지도로, 노자가' 서로 길지 않다',' 아무것도 하지 않고 하지 않는다' 는 뜻을 취하고, 군사가는' 지기를 알고, 백전은 위태롭지 않다' 며,' 약자를 업신여기고, 속도를 늦추다' 는 전통적인 전투 모델을 포기했다. 냉병기가 주도적인 역사적시기에 실전에서' 약승강',' 유승강' ('도덕경' 에서 인용) 의 선례를 세웠다.

권투는 전투의 예술이다. 그러나 오랫동안, 특히 최근 수십 년 동안 태극권의 발전은 편협한 길을 걷고 있다: 소나무, 부드러움, 완만, 금단, 금강, 금단 강조; 춤의 효과를 중시하고 쿵푸의 내공 연습을 약화시킨다. 강건한 신체를 제창하고 무공을 공격하는 것을 반대하다. 실천 주체는 중장년층과 병든 사람들을 위주로 하고, 많은 청소년들은 거들떠보지도 않는다. 일련의 실수로 인해 대부분의 사람들은 태극권이 의료 운동, 헬스 운동, 공연 예술로 간주되어 실전에 사용할 수 없다고 생각한다.

냉병기 시대에 태극권 성수는 그 비길 데 없는 무공으로 양화하라고 불리며 태극권의 존재와 발전을 위한 든든한 기초를 다졌다. 인류 역사는 이미 과학 기술 문명 시대에 들어섰다. 새로운 형세, 새로운 이념 하에서 태극권이 올바른 길을 따라 보급되고 발전할 수 있는지,' 태극권은 싸우지 않는다' 는 인식을 분명히 하고, 태극권 연습 방법' 실전에 불리하다' 는 핵심을 찾아내 실행 가능한 태극권 격투의 길을 탐구하는 것은 당대 태극권인들이 반드시 직면해야 할 과제이다.

1 격투 기술은 태극권의 생존 발전의 조건이다.

권투의 본질은 격투기 기술이다. 태극은 권투술에 이름을 부여했는데, 그것은 반드시 격투기 기교에서 정교함을 추구해야 한다.

1852 년 하남 무양염점에서 왕종악권법 이론을 발견했고, 전문은 365 자로 태극음양이론과 격투기법으로 권법 이론을 설명하는데, 의미는 명확하고 참신하며 간결하며 기세가 웅장하다!

종악 선생은 힘과 속도로 이기는 권법은 무력으로 반격하고, 소를 밀고 당기는 가운데' 두 배는 낙후하다' 는 것은 필연적으로' 약자를 괴롭히고 강경을 두려워하며 천천히 귀로 양보할 것' 이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 힘명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 힘명언). " 이런' 강약함',' 느린 손놀림' 은 모두 타고난 천부적인 능력이며, 학업능력과는 무관하고 미래도 있다. ...

종악씨는' 영웅무적' 의 비결은 변화무쌍한 (음양),' 갑자기 밝고 어두움',' 사람은 나를 모른다, 나는 사람을 안다' 고 생각한다. 한 털은 더할 수 없고 파리는 떨어질 수 없다' 는 민감한 감각에 있다. 급선무는 속도를 늦추고' 음악에 맞춰 펴라' 는 것이다. 걸어서 붙임' 을 통해' 내가 남과 업는다' 는 것을 쉽게 할 수 있다 ...

종악 선생은' 4 천 근은 군중을 정복할 수 있다' 고 생각하는데, 관건은' 성숙에서 점차 힘을 알게 되고, 인식력에서 신을 알게 되는 것' 이다. " 지식이란 무엇인가? 종악선생은 "양은 음에서 떠나지 않고, 음양은 양에서 떠나지 않고, 음양은 강약을 깨달는다" 고 썼다. 실력을 알게 되면 연습할수록 정밀해질수록 서서히 소원을 이룰 수 있다. "

왕종악의 주먹론이 나오자 네 주먹은' 태극' 이라고 불렸다. 유지군 씨가 말했듯이, "태극권은 왕종악' 논태극권' ('중국 전통무술사' 288 면 참조) 의 규정에 따라 전시된 권종이다." 65438 년부터 050 년까지 각 파벌 태극권은 모두 왕종악과 손잡고 권법 이론을' 논태극권' 이나' 태극권경' 으로 명명해 호평을 받았다. 이미 출판된 태극권 전문 저서는 왕원작을 보충하여 태극권 경전의 으뜸으로 꼽힌다. 왕종악은 이로써 태극권사에서 그의 지위를 확립하여 태극권의 거인과 성인으로 존귀하게 여겨졌으며, 권위는 의심할 여지가 없다.

이론은 실천에서 비롯되며, 또한 실천을 지도하고 서비스한다. 초기의 태극권은 왕종악' 논태극권' 의 지도 아래 어떤 모습이었습니까?

권투계에 공인된 초기 (태극권) 연습자는 진장흥이다. 진장흥의 권법은 우리가 이해하지 못하고, 그가 가장 좋아하는 제자가 허베이 영년의 양루선이라는 것만 알고 있다. "예북 진가기술은 기남 양전에 의지하고 있다" 고 할 수 있어 양율선은 진장흥의 그림자이고 양율선의 권법은 진장흥 권법의 재현이라고 할 수 있다. 양루선의 태극권 기교는 조사할 만한 증거가 있다.

청대 대학자, 동치황제의 선생님 옹동옆은 양록선이 사람들과 싸우는 능력을 직접 목격했다. 옹동 () 은 "양은 진퇴가 빠르고 허실은 예측하기 어렵다. 유인원 선수, 유원 () 은 매우 탁하다" 고 말했다. 옹동 () 은 청말 서예가로, 그의 서예 대련은 양루선 () 에게 "손에 태극을 쥐고, 천하를 뒤흔들고, 묘기로 군웅을 친다" 고 선물했다.

영년' 에 따르면 양루선학이 이뤄진 뒤 리 곁으로 돌아와 매일 또래에게 무예를 배운다. 그의 주먹 솜씨가 뛰어나서 이웃들은 그의 주먹이 부드럽고 맹렬하지 않은 것을 보고 연극에서' 면권' 이라고 불렀고, 끈적끈적한 밀접접촉자, 일명' 점권' 이라고 불렀다 ...

양루선은 베이징에서 주먹을 가르치고, 불복한 많은 사람들이 무예를 겨루며 모두 패배하여' 무적양' 이라고 불린다. 반의 아들 노선은 20 대 때 무공으로 유명하다. 또' 양무적' 이라는 별명이 있어 청기영에서 무학 선생님을 맡고 있다. 한무제는 오기사령에게 란릉의 관직을 상으로 수여했다.

이상의 사료는 초기 (양루선 시대) 태극권이 자리를 잡고 부드럽고 완곡하며, 시시에는 진퇴가 빠르다는 것을 증명한다. 중요한 것은 사람을 밀착시키고, 원술제를 잘 활용하기 때문에' 천지를 진동시킬 수 있다',' 군웅을 덮을 수 있다' 는 특징이 있고 살상력이 뛰어난 우수한 격투기권이다. 만약 진장흥, 양루선 시대의 태극권이 오늘 공원에서 유행하는 노인 태극권과 비슷하다면, 오늘 우리가 말하는 태극권이 없을 것 같다 ...

왕종악이 언제 태어났는지 학계에서 논쟁이 그치지 않았다. 대부분의 사람들은 그가 청나라 출신이라고 생각한다. 당시 중국 사회는 봉건 사회의 전성기 후기에 처해 있었다. 화기가 나타났지만 전투는 여전히 냉병기를 위주로 하고 있다. 진장흥 양루선 시대, 중국 사회는 봉건 사회 말기에 처해 있다. 서구 산업 혁명이 우세했지만 부패한 청나라는 여전히 선인들에게 문을 열고 창과 활과 화살을 들고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 왕종악 권법 이론의 탄생의 역사적 배경이자 양로선과 태극권 연습의 역사적 배경이다. 그래서 왕종악이 격투 기술로 권법 이론을 천명하는 것은 필연적이다. 초기 (진장흥 양루선) 태극권이 격투기 기술로 생존을 도모하는 것도 시대의 필연이다.

태극권의 이론과 실천은 처음부터 격투 기술과 불가분의 관계가 있었다. 무공, 무공, 태극권은 생존의 조건을 잃었고, 그 해에는 태극권이 없었고, 오늘의 태극권의 보급과 발전은 말할 것도 없었다 ...

어떤 사람들은' 태극권보' 의 문자를 이유로 태극권의 헬스 기능을 강조하고 태극권의 공방 기능을 부정하고 경시하는 것은 역사적 실제에 맞지 않는다. 태극전을 논할 수 있는 왕종악은 지능이 높은 지식인이다. 그는 중문경무의 봉건 사회에서 권투를 하는 동시에 양생헬스를 중시하며 통치자의 장수 연장 희망을 더욱 만족시켜 사회의 보편적인 관심을 불러일으키고 태극권의 생존과 발전에 적합한 큰 환경을 쟁취할 수 있다는 것을 알고 있다. 물론, 이런 주장은 화기 시대가 다가오면서 전쟁터에서의 권투 격투의 역할이 점점 약화되는 상황에서 왕종악이 비범한 지혜와 선견지명을 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)

2 태극권의 오늘의 핵심은 실전에 불리하다는 것이다.

태극권 기격의 훈련 방법을 추수라고 한다.

손을 밀고 일명 타자, 손을 문지르고, 손을 기대는 등. 태극권의 특허가 아니라 권종도 다양하다. 적법한 적과 가까이서 접촉하는 것을 연습하는 수단이다. 태극전은 다른 권법 추수에 비해 사람의 팔과 겹치고 사지와의 접촉을 통해' 머리를 붙일 수 없다' 는 수법을 이용해 서로 자제하는 동안 온몸의 피부 촉각과 체내 반사의 예민함을 연습하고 옛사람들이 말한' 음양생저항의 이치, 강유상제의 묘변' 을 체득하고 음미하여' 라고 부르는 것을 얻었다.

"실력" 과 "식견" 이란 무엇입니까? 나의 책' 힘-이해력과 그 수학 공식' 은' 무혼' 잡지 2006 년 7 호에 발표돼 군말을 하지 않았다. 요컨대, 지식은 태극권 공격의 필수 과목이며 태극권 공격을 측정하는 유일한 기준이다. "힘" 은 (조) 법의 기교로, 태극권 권법의 연습에서 비롯된다. "이해" 는 (모집) 술의 운용이라는 인식으로, 주로 태극권 밀기 훈련에서 얻은 것이다. 따라서 지식 자체는 쿵푸이고, 지식이 높을수록 쿵푸가 깊어진다. 극한 지식은 권법 이론의' 신' 과' 하고 싶은 대로 하는 것' 이다. 그래서' 태극권' 은 지식을 주먹의 관건으로 ... 태극권을 배우고, 손을 밀지 않는 것은 배우지 않는 것과 같다. 미수를 배웠지만 이해하지 못했고, 써도 소용없다 (허우생' 태극전도' 를 인용했다. "라고 말했습니다

하오 소유 (Hao Shaoru) 씨는 "태극권은 가장 노동 절약형 구타 예술 ... 태극권 예술의 가장 본질적인 특징은" 주먹으로 사람을 때리는 것 "이라고 말했다. 어리석게도 노동 절약과 남을 돕는 전제는 지식이 해박하다고 생각한다. 지식이 해박한 후에야' 사람은 나를 모른다, 나는 오직 사람을 안다',' 사람을 버리고 간다' 는 것을 할 수 있다. 비로소' 적의 변화로 인해 악마가 나타나다',' 패하다',' 틀림이 없다',' 순곡',' 사람이 부드러워지면 나는 따라간다' 등의 권법 이론에 도달할 수 있다

필자는 태극권이 오늘 실전에 불리한 가장 큰 문제점은 격투기와 추수가 대부분 쿵푸에 대해 아무것도 모르거나 아는 것이 많기 때문에 실전에서 정력을 절약하고 다른 사람이 격투를 하도록 도울 수 없다는 데 있다고 생각한다. 자기도 모르게 자연습관에서 출발해 소를 밀는 방식으로 서로 대항하고 결국 실력으로 이겼다. 태극권이라는 기치를 내걸고 있는 이런 무력은 기술성이 더욱 강해서 태극권의 기본 원리에서 벗어났다. 태극권도 아니고 태극권의 싸움도 아니다.

격투는 이름에서 알 수 있듯이 사지의 각종 기술과 기교를 과시하고 자신을 보호하고 상대를 공격하는 것이다. 유연성, 다양성, 무작위성의 특징을 가지고 있으며 고정된 패턴은 없습니다. 태극권의 격투 기술상의 추수훈련은 항상 규칙적으로 행동하고, 두 팔이 기계적으로' 태극도' 를 형성한 후 진행되며, 미명은 문명적이고 예의바르지만, 실제로는 밋밋하다. 이것은 정제동 () 이라고 하는데, 후자가 먼저 도착하는데, 실은 그루터기를 지키며 매를 기다리고 있다. 이런 훈련 모델은 빠르고 정확하며 빠른 전사들이 견지할 수 없는 것이다. 입문하지 않으면 박학할 수 없다. 태극권의 장단점은 모두 상실되었다. 정말 무위로 죽는 방식이다. 그래서 문을 여는 사람이 훈련을 충분히 받지 못하고, 자리를 꿰뚫어 적과 접촉할 수 없는 것은 태극권이 실전에 불리한 또 다른 큰 문제이다.

어떤 사람들은 그의 주먹이 번개처럼 빠르다고 생각하는데,' 때리지도 않고 주먹만 친다' 는 것에 신경을 쓰기 때문에 부드러운 태극전은 접촉할 수 없다. 안 돼! 어떤 권법이든 사람을 때리려면 접촉점이 있어야 한다고 어리석게 생각했다! 그는 너를 때리고, 너를 만질 수 있다. 너는 자연스럽게 그를 접촉할 수 있으니, 그를 붙여야 한다. "급하면 긴급하고, 느리면 늦춰야 한다" 고 권투 이론에서는 아주 분명하게 말한다. 따라서, 만약 네가 손을 댈 수 없다면, 견지할 수 없다면, 태극전이 끈적끈적한 쿵푸를 이어받아 집에서 연습하지 않았다고 탓할 수밖에 없다.

"싸우지 않으면 때려라" 는 것은 상대방의 쿵푸에 달려 있다. 쌍방의 기술 격차가 심하여, "모집하지 않고 때리지 않는다" 며, 승리를 거두고 전투를 끝낼 수 있다. 대립 쌍방이 기교상 비슷하거나 거의 같다고 말하면, "때리지 않으면 때려라" 는 것은 모두 허튼소리이다.

어떤 사람들은 태극권이 내공의 깊이까지 연습했다고 하는데,' 가통' 도 있고,' 때리지 않고 한 번만 본다' 는 말도 있지만 작가는 그렇게 생각하지 않는다. 하오 소루 (Hao Shaoru) 씨가 "네 단어를 삼키는 비밀 조리법" 에서 말했듯이, "네 단어가 훌륭합니다 ... 비 박학하고 절묘한 위치, 사용할 수 없습니다." 매우 통찰력이 있습니다. 견지하지 않으면 쿵푸를 배울 수 없고, 다른 사람을 버리고 승세를 탈 수 없고, 단지' 모집하지 않고 때리지 않으면 한다' 로 사람을 막을 수 있을 뿐, 서양의 권술처럼 중국의 태극권이 아니다.

지금의 태극권은 손을 밀고 사보 (움직이지 않는 걸음) 를 가볍게 밀고, 밀지 않는 것도 실전에 불리한 큰 고질이다.

나는 인터넷에서 많은 추수의 동영상을 보았는데, 대부분 움직이지 않는 추수이고, 움직이는 것도 걸음걸이가 간단해서 밀지 않는다. 마음대로 돌아다니고, 온 힘을 다해 날아다니며, 돌리고, 드릴하고, 떨어뜨리고, 떨어뜨리고, 동시에 태극산수라고 불리며, 지금까지 보지 못했다. 광령이 흩어졌을 수도 있고, 벌써 실전되었을 수도 있다. 그래서 점프, 허탈함, 번개처럼 빠르게, 타격의 힘에 초점을 맞추는 등 다른 권법에 대항하기가 어렵다.

민국 초년, 태극권 모두들 손놀림을 하는 데 없어서는 안 된다. 양승복은 사정소획을 바탕으로 사각추를 보완하고 발전시켜 유명한 영대획을 형성한 것으로 알려졌다. 허우생은 단일 조련사와 개합수를 추수조작에 도입해 "원래의 4 법의 부족을 보완한다" 고 말했다. 송수명은 팔괘발법을 보행추자에 도입했는데, 이를 태극추밀 (운전) 이라고도 하며, 일명 회전곤이라고도 한다. 손록당은 반드시 뒤따라야 하고, 퇴각하면 반드시 물러나고, 개폐 조화를 이루며, 특히 서두르기에 적합하다. 양 shaohou 캐주얼 산책, 드리프트, 드릴 ... 태극전 최고의 묘기는 선배들이 평생의 심혈을 쏟은 것이다. 나는 이렇게 큰 중국을 믿지 않는다. 아무도 다시 실천하고 사용하지 않을 것이다!

기술, 가벼운 권투 방법 루틴을 다시 밀어; 전력만으로 뒷받침할 시간이 없는 것도 태극권이 불리한 격투기의 핵심이다.

양성복 씨는 "순태극, 그 팔은 면으로 감싼 철과 같다" 고 말했다. 사람을 안아줄 때 손이 너무 가벼워서 사람이 지나갈 수 없다. 방출할 때 탄환을 벗는 것처럼 빠르고 수월하다. 던져진 사람들은 꼼짝도 못하고, 통증도 느끼지 못하고, 잇달아 장우가 떨어졌다. 그것이 사람을 붙일 때, 그것은 그들을 잡지 않을 것이다. 가볍게 한 번 붙이면 풀처럼, 들 수 없어 시큼하고 저리다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 이런 진정한 태극쿵푸는 어리석은 주먹에 기반을 두고 있다! 태극전은 가볍고 온화하며, 주먹을 말뚝으로 삼고, 정신이 어느 정도 강대하고, 실천깨달음을 실천하며, "부드러움을 구하고, 무심코 강할 수 있다", "송을 구하라, 마음이 빡빡하지 않다", "송을 구하라, 무심코 빠르다", "음중양", "양중음, 음양이 서로 맞물린다" 는 뜻이다. 그런 다음 계속해서 몸과 몸을 통일하고, 권대로 손을 충실하게 밀고, 밀어 손으로 권대를 검증해야 지기가 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 학식이 매우 심오할 때, 너는' 태극은 안 되고, 행동법은' 할 수 있지만, 겉으로는' 응당' 해서는 안 된다. 전투에서 매우 가볍고 적은 매우 무겁다. 매우 부드럽고, 적들은 매우 단단하다고 느낍니다. 매우 느슨한 사용, 적들은 매우 빡빡하다고 느낍니다. 조급해하면 속도를 늦춰야 하고, 적들은 전기처럼 빨리 느껴져 패턴을 잡을 수 없다. 안심하세요, 적들은 제거하기가 어렵고, 버티는 고통은 통제할 수 없습니다. 어떤 사람들은 권법 일과를 부정하는 것을 경멸하고, 쿵푸가 권법에 없다고 생각하는데, 이것은 완전히 틀렸다! 유명한 학자 첸 웨이밍 (Chen Weiming) 은 손루당 (Sun Lutang), 양승복 (Yang Chengfu) 의 연구 형태, 의미, 가십, 태극권 (Tai Chi) 에서 스승이 말했다 선반은 가장 중요한 기초이다. 장기 연습, 몸은 태산처럼 무거울 수 있고, 홍모처럼 가볍다. 태극권의 명가들은 모두 권법에 힘쓰고 있으니, 이것은 말할 필요도 없다.

"권투를 연습하지 않으면 사람 노주가 노랗다." 뒷받침할 기술이 없으면 권세를 빌려 때리는 것은 빈말이며, 권투 속담이' 때리지 않으면 속이지 않는다' 는 것이 확실히 이치에 맞는 명언이라는 것을 증명할 수 있다.

태극권이 실전에 불리한 네 가지 요점을 열거했다. 태극권 격투 기술에 정통한 교사와 전문가의 부족, 과학, 현대의 태극권 실전 이론과 훈련 체계는 아직 형성되지 않았고 태극권을 연습하는 사람은 나이가 너무 많다. 이것들은 모두 내 논문의 범위를 벗어나서, 나는 평론을 하지 않을 것이다.

3 태극전의 전투 방식.

65438-0958 필자는 통주사에서 장호신 씨 (1898-1979) 로부터 권법을 배웠다. 태극전 산수 실전에 대해 왕 선생님은 웃으며 말했다. "냉전 때 목숨을 걸고 인생이 순식간에 변했다. 순식간에 이길 수 있다. 그런 다음 따라야 할 고정 된 규칙을 가질 수 있습니다. 손을 밀고 싸우는 법을 배우면 음식이 벌써 식었다 ... 너는 반드시 문을 열어 적을 상대해야 하고, 산재 보행 중에 기회를 엿보고 고수해야 한다. 식견 있는 기교를 적용하고, 듣고, 듣고, 단숨에 성공해야 효과가 있다. " 태극전의 오프너가 뭔가요? 답: "비파를 휘두르며 손짓을 합니다."

태극권의 실전에서, 문을 여는 사람들은 대부분 비파를 휘두르는 것이다. 김은' 무당권 비법' 에서 말했다. "발을 가르기 전후에 두 가닥의 클램프를 마음대로 돌리고 팔꿈치를 양쪽에 부착하여 모발 바깥쪽을 치고, 세 시 (코끝, 손끝, 발가락) 를 찍고, 손을 세 시 (코 끝, 손끝, 발가락) 로 두드려 발을 만들 수 있다. 모든 권투 선수들은 실전에서 늘 이 추세를 오프닝기로 사용하는데, 서양 권술도 마찬가지다. 다만 태극권의 추세는 비파를 휘두르는 것으로 불리며 그의 권법은 다른 이름을 부여받았다.

태극전은 실전에서 손으로 비파를 휘두르며 문을 여는 것으로 전해졌다. 그 이유는 이런 상황이 유연하고 변화무쌍하기 때문이다. 태극권의 모든 세력은 이런 상황을 통해 순식간에 합성될 수 있다. 예를 들면 횡수, 운수, 팔꿈치, 무릎잡이, 발차기원숭이, 앉기, 잠수, 밝은 날개손 등이 있다.

무림에는' 들어가면 태어나고, 물러나면 죽는다' 는 신중한 말이 있다. 태극권은' 앞발이 뒷발을 잡고 뒷발을 지키다',' 사람을 때리는 것은 키스와 같다, 손을 잡고 몸을 잡는다' 는 것에 더 신경을 쓴다. 그의 주먹은 대부분 진퇴가 빨라서 다리로 사람을 때리는 습관이 있다. 단점은 공방이 분명하고 일격이 맞지 않는다는 것이다. 다리를 움츠리고 주먹을 바꾸고 다시 때리려면 힘이 많이 든다. 태극전은 실력을 잘 이해하고, 적들이 공방을 막론하고' 무심코 의도적이지만, 모든 것을 다 쓸 수는 없다' 고 한다. 단점은 그가 반드시 적을 붙여야 한다는 것이다. 그렇지 않으면 힘을 잃고 힘을 잃으면 그는 적의 이득을 차지하게 된다. 태극전이 비파를 휘둘러 문을 열었다. "두 손은 다리 쪽에서 시작하여 가볍게 옆으로 움직인다." 회전, 돌며 적과 빙빙 돌며 양창은 비귀함을 피하고 가까운 거리에 갇혔다. 만약 견지할 수 있다면, 자신의 지식과 기술을 충분히 발휘하여 적을 붙일 수 있고, 적의 결점은 모두 존재한다. 만약 네가 다리를 일어나지 못하고 몸을 뺄 수 없다면, 너는 태극에 머물며 나의 파견을 기다리고 있다.

태극전은 비파를 휘두르며 대문을 열었고, 두 손은 잠겨 적과 교착되었다. 그의 포핸드는 느슨하고, 외유내강은 적들이 때리는 것을 막고, 후수는 자신의 앞팔꿈치와 가슴허리를 단단히 감싸 적의 기습을 막아야 한다.

태극전이 비파를 휘둘러 문을 열다. 적이 나를 때렸을 때, 나의 이전 손 (호를 그려서 그 힘을 제거함) 은 빨리 집어 들었다. (릴레이가 없는 인계) 이렇게 하면 너는 적의 팔이나 다른 부위에 붙일 수 있다. 적의 속도가 너무 빨라서 잡을 수 없다면, 비파 손은 주먹이나 구도를 마음대로 바꾸거나 적을 따라가는 것을 막을 수 있으며, 기회를 엿보아 다시 잡을 수 있다. 만약 적이 공격하지 않고, 이탈하거나 이탈한다면, 나는 여전히 비파위를 뒤덮고, 적과 버티며 정세를 바꾸고, 그 변화를 지켜보겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이것이 바로 태극입권법이 말한 것이다. "퇴각하기 어렵다면 자세히 살펴보기 어렵다. 가만히 서 있는 것이 아니라 앞으로 뒤로 기울이고 어깨를 나란히 하는 것이다. " ...

태극전은 비파를 휘두르며 대문을 열었고, 두 손은 잠겨 적과 교착되었다. 그의 포핸드는 초막손으로 자신의 힘을 적의 응접과 혼동해' 초막은 8 법의 으뜸',' 만남막은 물러서지 않는다' 는 말이 나왔다. 적이 정면에서 나를 공격하는 것처럼, 적절한 경우 초막수나 초막으로 방망이를 뽑는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 만약 적들이 좌우에서 주먹을 내린다면, 적절한 경우 갈기와 비스듬한 날으는 손이 붙을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 만약 적들이 뒤에서 타격을 받는다면, 상황에 따라 회수와 방추수가 인계하여 달라붙는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 적이 지휘위치에 있고 주먹이 무겁다면, 상황에 따라, 먼저 아래 손으로 그 힘을 제거한 다음 칠성 손으로 접착한다. 만약 적들이 양손으로 두 발을 계속 공격한다면, 적절한 경우 구름손으로 접착을 하면 ... 요컨대, 스티커를 인수하는 것은 하나의 패턴에 얽매이지 않아도 되고, 조작의 아름다움은 쉽게 붙일 수 있다는 것이다. 인계를 하려면 과감하고 신중해야 하고, 신속히 들어가서 적을 붙이고, 적의 다리에 접근할 수 없기 때문에, 나는 앞장서야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 적들이 감히 건드리지 못할까 봐, 모든 힘을 잃었고, 적이 선기를 차지하면 졌다 ...

태극권은 비파를 휘둘러 적과 악수하고 화해한다. 일단 쿵푸에 정통한 사람들이 적을 건드리면 적들은 도망갈 수 없다. "순" 이라는 글자의 변화는 그를 안개에 빠뜨리기에 충분하다. 어찌할 바를 몰랐다. 적들은 나를 표류하고, "바람을 쫓아다니며 달을 쫓는다" 는 동속했다. 적이 추진되고, 우리는 바람과 함께 같은 속도로 소를 울타리로 끌어들인다. 적이 발차기를 할 때, 나는 다리를 따라 몸을 뒤로 젖히는 추세를 따라 같은 속도로 발꿈치에 발을 들여놓는다. 적들이 쪼그리고 앉아 나의 정강이뼈를 공격할 때, 나는 쭈그리고 앉아 같은 속도로 눌려, 손을 발밑에 얹었다. 적들이 옆으로 도망가고, 나는 파도에 따라 흘러가고, 오른손과 오른손은 같은 속도로 그 뿌리를 박살낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 적과 우리측은 매우 바짝 붙어서 손목이 서로 제약되어 있어서 나는 수동으로 할 수 없다. 나는 무중력 방향으로 팔꿈치로 받치고, 어깨로 등에 업고, 허리를 비틀어 엉덩이로 부딪칠 것이다. 만약 적이 패멸을 당했지만' 치명적' 이 아니라면, 나는 패주 (탈출) 의 방향을 따라 같은 속도로 추격할 것이다. 적들이 저항력을 완전히 잃을 때까지 소위 "멀지 않은 경우, 백핸드가 돌풍을 보완한다" (저자는 여기서 말하는' 동기 등속' 은 상대의 힘과 같은 속도, 같은 시간, 같은 방향을 가리킨다. 속도가 변하지 않으면' 선기를 얻을 수 있다',' 순세에 따라' ...... 간단히 말해서, 적신을 붙이면서,' 다른 사람을 빌려 척추의 기운을 내라' 는 말을 듣고, 비비적거리고, 차고, 차고, 숨을 쉬고, 힘을 모아 쫓는다.

손자는 말했다: "숙련 된 사람, 사람들을 해칠 수 있고, 자신을 해치지 않을 수 있습니다. 클릭합니다 실전에서 태극권은 반드시 시세를 심사하고, 과감하게 그 준비를 공격하고, 급소를 공격하고, 그 약점을 공격하고, 절대' 정제동' 이라는 교조에 집착하지 말아야 한다. 적이 움직이지 않으면, 나는 그를 유인하여 움직이게 할 것이다. 적이 역동적인 상황에서,' 그를 따라가고 절대 그를 놓아주지 않는다' 는 것만이 그의 잠재력과 힘, 즉' 그 길로 그 공을 제압하는 것' 을 최대한 발휘할 수 있다. 태극전은 비파를 휘두르며 적을 유인하고 핍박하며, 늘 편지를 뱉고 적의 눈, 목, 얼굴을 때린다. "철팬이 역풍으로 얼굴을 불고, 급공근익에 급급하다" 고, 적들이 막 나서자, 나는 적의 팔 (손) 을 어루만졌다. 이때 "적은 촌진 중이고, 이미 먼저 움직였다", "임포트가 실패하면 나올 것이다", 나는 기회가 있다 ...

결론적으로, 실전은 밀기와 다르고, 밀손도 실전과 다르다. 양자는 차이점도 있고 연결도 있다.

밀기는 격투기 기교를 얻는 주요 수단이며 실전에서 격투하는 기술 훈련이다. 실전은 투기 훈련의 목적이며, 손을 밀어주는 즉흥 발휘와 운용이다. 밀기는 실전보다 더 섬세하고, 기술 변화는 복잡하다. 실전은 손을 밀는 것보다 더 거칠고 간단해서 놀기가 매우 어렵다. 초심자에게는 손을 밀는 속도가 느리고 빠르면 안 된다. "천천히 씹다" 는 해상도가 높아서 기교를 익히기 쉽다. 어느 정도까지 연습하면 빠르거나 느릴 수 있다. 권투는 이론적으로 "급하면 빠르고 느리면 느리다" 고 말하는데, 즉 10 분까지 늦출 수도 있고 10 분까지 빨리 갈 수도 있다. 실전의 장점은 속전속결, 즉각적 추구, 망설임 없이 상대와 동속할 필요가 있고, 빠르고 느리지 않다는 것이다 ...

손을 밀어 실전 기술을 풍부하게 하고 실전 수준을 검증하다. 밀기의 기술이 높을수록 실전에서 이길 확률이 높아지고 둘 다 정비례한다.

권법, 추수, 이해력, 실전, 네 가지의 방법과 목적은 각각 중점과 특징을 가지고 있으며, 모두 태극권 권법에서 없어서는 안 될 부분이다. 그 중에서도 권법 루틴은 기본이고, 밀기는 훈련 수단이고, 이해력은 핵심과 주도이며, 실전은 실천에 대한 시험이다. 주먹, 밀기, 우, 실전의 관계를 정확히 처리하여 완벽히 조화를 이루어야 태극권의 실전의 길을 탐구할 수 있다고 어리석게 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)