품사 사용에서 가장 주의해야 할 것은 명사와 형용사를 동사의 활성화, 사역, 의도적인 사용으로 사용하는 것이다.
(1) 명사 형용사 등. 유연하게 동사로 쓰이다
1 .. 명사는 유연하게 동사로 쓰인다
① 정책 지앤 당나귀, 배낭 책. ("중산늑대의 전설")
(2) 가짜 배, 물보다 크지 않고 강을 끊는다. (\ "견자? 설득) 을 참조하십시오
(c) 왕 페이 왕, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니. ("지환 김문 스에뮤")
④ 제경공은 공자에게 정치를 물었다. 공자가 그에게 말했다. "군군, 신하, 아버지, 아들." ("논어"? 얀 위안)
⑤ 노인은 늙고 사람도 늙었다. 젊은이, 그리고 젊은이들은 모두 너의 손바닥에서 운반할 수 있다. ("지환 김문 스에뮤")
⑥ 멀리서 노자의 지팡이와 퀴노밀을 바라보니 멋있어 보이고 우아하게 입고 잘 가렸다. ("중산늑대의 전설")
⑦ 장 선생의 장인어른은 그에게 비수로 늑대를 찌르라고 했다. ("중산늑대의 전설")
8 왕은 동쪽으로 가고 싶어 할 것이고, 편지를 사용할 수 있고, 편지는 남아 있을 것이다. 쓸 수 없어, 편지는 결국 죽을 거야. ("한신")
⑨ 씨는 기쁘고 난처하여 늑대를 포기했다. ("중산늑대의 전설")
주치의인 추 (Chu) 도 여기에 대해 이야기하고 아들의 말을 생각했다. ("맹자"? 후지모리 "
예 1 의' ce' 와' bag' 는 각각 명사, 채찍, 주머니로 문장에서 동사로 유연하게 사용되어 채찍으로 몰아내고 주머니로 포장하는 것을 의미한다. 예 2 의' 물' 은 명사로 문장에서 동사로 유연하게 사용되어 수영의 의미를 나타낸다. 예 3 의 "왕" 은 원래 명사였습니다, 폐하. 두 번째는 동사로, 특히 왕도로 천하를 통일하는 것을 가리킨다. 예 4 에서 두 번째' 군',' 신하',' 아버지',' 자식' 은 각각',',' 아버지',' 항목' 등을 나타내는 활성 동사다. 다섯 번째 문장에서 "노인" 과 "젊은" 이라는 단어는 원래 "노인" 과 "아이" 를 의미하며, 첫 번째는 "존중" 과 "사랑" 을 나타내는 동사로 유연하게 사용된다. 예 6 의 "몽둥이" 는 동사로 의지하고 있다. 예 7 의 단어' mu' 는 동사와 눈짓으로 유연하게 쓰인다. 예 8, 예 9 의 "동", "돈" 은 구내 명사로, 동사로 유연하게 사용되며, "동" 은 동방을 가리킨다 (항우와 천하를 다투다). "앞" 은 앞으로 나아가는 것을 의미한다. 예에서 "제나라 언어" 는 동사로 사용되는 명사구로, 제나라 방언을 말하는 법을 배우는 것을 의미합니다.
형용사는 동사로 유연하게 사용됩니다.
① 책 한 권, 빈 책가방, 천천히 얼마나 진짜 늑대가 되었는가. ("중산늑대의 전설")
(2) 의사 상관이 굴원왕을 보좌하게 하다. ("굴원전")
(3) 군자와 간언, 맹자는 혼자 간언하는 것도 간단하다. ("맹자"? 루 ")
예 1 의' 예' 라는 단어는 형용사이고 동사' 장' 은 문장에서 유연하게 사용된다 ('빈' 은' 빈' 이라는 의미). 예 2 의' 짧음' 자는 형용사로 길이를 의미하며 문장에서 동사로 유연하게 사용되어' 험담' 을 의미한다. 예 3 의' 제인' 은 원래' 단순함' 을 의미했고, 문장에서 동사로 유연하게 사용되어' 천천히' 를 의미한다.
(2) 사역 용법
사역 용법은 고대 중국어에서 흔히 볼 수 있는 특수한 동빈 관계이다. 특수란 일반적인 동빈 관계와 관련된 것이다. 일반 동빈 관계는 주어가 내는 동작이며 목적어를 포함하고, 사역 용법은 주어가 목적어 동작이나 변화를 만드는 것이다. 표면적으로 보면 구조는 같다. 예를 들면' 맹자 대 왕' ('맹자'? 추손하' 와' 무정조 제후' ('맹자'? 공손추하) 는 주어+술어+목적어이지만 의미 관계는 다르다. 맹자 조군' 의' 조' 자는 맹자가 보낸 것으로,' 맹자 조군' 을 의미하고,' 무정조군' 의' 조' 는 무정이 한 동작이며,' 무정조군' 을 의미한다. 사역 용법은' 주어가 목적어를 어떻게 만드는가' 로' 주어+사역+목적어+원술어' 형식으로 표현될 수 있음을 알 수 있다.
1 .. 동사의 사역용법
① 도시에서 비방 할 수 있고, 내 귀를 듣고, 그 상을 받는다. ("조기 풍자 왕 치 재능")
② 먼 사람이 불복하면 스스로 덕행을 닦는다. ("논어"? 지 씨)
(3) 선생이 순을 불타는 익사에서 구한다면, 산적 도둑을 읊을 것이다. ("중산늑대의 전설")
(4) 그 뜻은 나를 주머니 속에 죽이고 그 이익을 독차지하겠다는 것이다. ("중산늑대의 전설")
① 진 허우 음료 (음) 와인. ("좌전"? 궁현 2 년. "
예 ① 듣는 사람은 과부이고, 예 ② 오는 사람은 먼 곳에 있는 사람이다. 예 ③ 듣는 것은 언덕이고, 예 ④ 죽은 사람은 나다. 예 ⑤ 마시는 사람은 조방패다. 모두 목적어 위치다. 사역용만 사용한다.
형용사의 사역 용법
① 왕은 모두 평범하지 않기 때문에 그 덕행을 이해할 수 있다. "리즈" 추방서 "
(2) 제후는 두려워하고, 동맹하여 약한 진나라를 도모한다. "자이 진 이론"
3 네가 오면 안전해. ("논어"? 지 씨)
(4) 장인은 큰 나무를 얻고, 장인은 작은 나무를 얻는다. ("맹자"? 리앙 "하")
⑤ 당신이 강하고 검소하다면, 당신은 가난하지 않을 것입니다. 이런 부족과 낭비는 나날이 그것을 부유하게 할 수 없다. (\ "견자? 천륜 ")
예 ① 중 명, 예 ② 중 약, 예 ③ 중 안, 예 ④ 중 작은 것, 예 ⑤ 중 가난한 것, 예 ⑤ 중 부자는 모두 형용사의 사역 용법이다.
3. 명사의 사역 용법
① 의사, 범려 생존, 깡패 군웅. ("사기"? 《회음후전》
② 은씨, 생사와 시신. ("중산늑대의 전설")
(3) 건물이 막히고 그 가구는 남서쪽에 있다. ("시? 소야? 스간 ")
(4) 왕은 천하를 다스리지만 제후 ('한신 장군') 이다
예 ① 의' 바', 예 ② 의' 고기', 예 ③ 의' 서남', 예 ④ 의' 신' 은 모두 명사의 사역 용법이다.
일반 동사, 형용사의 사역 용법은' 목적어+원술어' 형식으로 번역할 수 있다. 예를 들어, "내 귀를 들어라" 는 말은 "내 귀를 듣게 하라" 와 "먼 사람들을 안정시키라" 로 번역될 수 있다. 때로는 비교적 무뚝뚝할 수도 있지만 문장의 의미에 대한 정확한 이해에는 영향을 주지 않는다. 명사의 사역 용법은 문맥에 따라 목적어 앞에 적절한 동사를 추가해야만 이해할 수 있다. 예를 들어, "긴" 단어는 "육골" 에 더해져서 "백골에 살이 자라게 하라" 로 번역해야 한다.
(3) 의도한 용법
의도 용법은 사역 용법과 마찬가지로 구조적으로 일반 동빈 관계나 주어+술어+목적어와는 차이가 없고, 그 특수성은 여전히 의미 관계의 차이에 나타난다. (마하트마 간디, 목적어, 목적어, 목적어, 목적어, 목적어, 목적어, 목적어, 목적어, 목적어) 예를 들면: "교묘한 장인은 큰 나무를 얻고, 교묘한 장인은 작다" ("맹자"? 양하) 와' 공자가 동산에 올라 작은 공을 세우고, 태산에 올라 작은 천하를 세우다' ('맹자'? 전용), 문장 구조는 주어+술어+목적어이지만 뜻은 다르다. 작은' 은' 큰 나무를 작게 하다',' 큰 나무를 작게 깎다' 를 의미한다. 이것은 동사 용법으로, 그 결과 큰 나무가 작아진다. 공자의 말 "여소", "소천하" 는 "노국이 작다고 생각하다" 는 뜻이고, "천하가 작다고 생각하다" 는 것은 의도적인 용법이다. 노국과 세계는 변하지 않고 관람자의 인식이 바뀌었을 뿐이다. 또 다른 예로' 친구가 없으면 자신보다 못하다' ('논어'? 설리',' 사슴의 친구' (수시' 적벽부') 의 문장 구조는 주어+술어 (친구)+목적어이다. 친구가 없으면 자기보다 못하다' 는 뜻은' 자기보다 못한 사람과 친구를 사귀지 마라',' 친구' 는 동사이고,' 사슴의 친구' 는' 사슴을 친구로 삼다' 를 의미한다. 따라서 형용사 의동의 용법은' 주체가 객체를 어떻게 보는가' 이고 명사 의동의 용법은' 주체가 객체를 어떻게 보는가' 이다. 이것은 각각' 주어+사고+목적어+원서술어' 와' 주어+시+목적어+원서술어' 형식으로 나타낼 수 있다.
의동용법은 주로 형용사와 명사에 나오는데, 동사는 의동용법이 없다.
1 .. 형용사의 동사 사용법
제 아내의 아름다움은 개인입니다. ("조기 풍자 왕 치 재능")
② (조) 70 세 때, 그는 늙었다. ("한수? 조충국전)
(3) 글자 수 (한국어) 와 소호어, 뭐가 이상해. ("사기"? 《회음후전》
(4) 세속자는 비싸고, 주인은 비천하다. 비천한 관원은 법률의 존경을 받는다. "오," "너의 샤오미" "
예 ① 의 아름다움, 예 ② 의 나이, 예 ③ 의 기치, 예 ④ 의 귀함, 겸손, 존함, 비굴은 모두 형용사의 의도적인 용법으로, 일반적으로' 주어+사상+목적어+원서술어' 형식으로 번역될 수 있다. 예를 들어,' 옛것에 대하여' 라는 단어는 다음과 같이 번역할 수 있다
2. 명사의 동사 용법
(1) 여성 특허는 지칠 줄 모르고, 원하는 것은 가져가고, 여성 결함은 아니다. ("정살 심후설")
② mengchang 손님 나. ("펭 법사 승객 mengchang"
③ 외황부할머니는 예쁘고 남편의 노예이다. ("사기"? 장 귀와 첸 유 전기)
(4) 세태가 괴팍하고 군심이 없다. "유종원" "봉건"
⑤ 도시의 사람들은 모두 이상하다. 그들의 아버지는 약간의 손님이다. (왕안석 "상 종용")
예 1 의 결함, 예 ② 중의 손님, 예 ③ 중의 노예, 예 ④ 중의 신사 (이전), 예 ⑤ 중의 손님은 모두 명사의 의도적인 용법이다. 일반적으로' 주어 +take+ 목적어+를+원서술어' 형식으로 번역할 수 있지만 문맥에 따라 목적어와 함께 번역해야 하는 경우도 있다.
(d) 품사의 유연한 사용을 분석하는 방법
품사 활용은 주로 의미상, 활용된 단어는 종종 이해하기 어려운 문장이기 때문에, 우리는 이해하지 못하는 것을 단서로, 문맥에 따라 품사 활용의 특징에 따라 판단할 수 있다. 단계는 다음과 같습니다: 먼저 현대 중국어로 각 단어의 의미를 쓰고, 이해하기 어려운 부분을 찾은 다음, 동사, 사역용, 의도적인 형식으로 이해하세요. 어떤 종류의 삶이 문장의 의미를 이해하는 데 사용된다는 것은 그것이 그 품사에 속한다는 것을 의미한다. 예를 들면 다음과 같습니다.
1. (민) 먹고, 옷도 아름답고, 거안, 풍속을 즐기다. \ "나는? 제 80 장)
2. (대인을 기다리다) 그의 집을 청소하고, 그가 시중드는 아름다운 것을 먹이고, 그를 배불리 먹였다. ("표준어?