쑤저우 판문 외원말 주왕 장사성의 어머니 조석묘에서 출토되었다. 4 개의 자수 드레스가 있는데, 위에는 4 개의 용이 수놓아져 있고, 서로 마주보고 있다. 두 용 사이에는 운문이 있고, 구도는 대칭이며, 이미지는 생동감 있다. 침침 방법은 연결 바늘, 포침, 솔침, 눈금침, 침침, 침침, 반침입니다.
중국 타이페이 고궁박물원에는 원대 수수' 초봄 사복도' 한 폭이 있다. 자수 축은 진한 파란색 실크로, 패턴은 진한 파란색, 짙은 녹색, 진홍색, 오렌지색, 황토색, 흰색 실크로 수놓았다. 대비는 강하지만 우아하다.
이 자수 방법은 주로 색이 짙고 연한 절색침, 꽃술에 대한 씨침, 까치 깃털에 대한 단편침과 비늘침, 까치 발에 대한 바늘이 주를 이루고 있다. 이 작품의 자수 방법은 겹치는 꽃잎, 교차된 잎, 잎맥 등의 윤곽을 모두 흰 선으로 표시하는 것이 특징이다.
후세 자수에서 비워 둔 기법을 위한 선례를 세웠다. 또 매실 줄기에 얼룩덜룩한 이끼는 석록색 펜으로 물들고 수선화의 뿌리와 산비탈의 풀도 획으로 그렸다.
수수는 명대에 한때 급속히 발전한 적이 있는데, 이는 당시의 경제 발전과 관련이 있다. 명대에서는 강남이 이미 전국 실크 수공업의 중심지가 되었기 때문이다. 이 시기의 자수는 자수를 흡수하는 기초 위에서 끊임없이 발전한 것이다.
수수 연구소에는 명대 수수' 다람쥐 포도도' 가 소장되어 있는데, 이 수축은 명대 노향원 고수 진품이다. 섬세한 묘사, 다람쥐의 역동적이고 자연스러운 모방은 명대 이후의 자수에 큰 영향을 미쳤다.
명대 쑤저우 동부는 실크 직업의 중심이 되었으며, 그 근교의 목독, 유정, 육묘, 항구, 배나무 등 농촌도 자수를 부업으로 하여' 집집양잠, 가구수' 로 전해진다.
1368 년, 명조정은 쑤저우 천심교동에서 쑤저우 직조국을 재건했다. 영락은 직조소를 설립하여 실크 자수 궁품 구매를 담당한다.
스와 자수는 모든 명나라 스와 자수 "꿩 흰 토끼지도" 를 연구합니다. 이 수축은 명초 쑤저우의 명품 자수로, 흰색 사선을 밑받침으로 하고, 매우 가는 실로 닭깃털, 흰토끼 등을 수놓아서 촘촘하고 교묘하며 생동감 있다. 풍경은 돌처럼 꽃과 같고, 반화반수, 점염과 같다.
전설에 의하면 쑤저우에는 당이라는 가문이 있는데, 후예라고 한다. 이 집의 주인 당소봉은 화가이고, 당소봉의 아내도 영리하고 손재주가 있는 화가이다. 그러나 그녀는 당효봉보다 많은 능력을 가지고 있는데, 어려서부터 어머니를 따라 수를 만드는 법을 배웠고, 사람들은 모두 그녀를 당수모라고 불렀다.
당시 오문사군자 중의 하나였다. 그와 심주 및 기타 위대한 화가들은 쑤저우에서 매우 유명하다. 만년에 당백호는' 도화원' 이라는 정원을 하나 샀는데, 그곳에서 그는 그림을 그리고 시를 썼다. 그러나 당백호는 후세 사람들에게 어떤 재산도 남기지 않고 자신의 회화 기예를 후세 사람들에게 물려주었다. 따라서 당백호의 후손으로서 당효풍 일가는 어쩔 수 없이 그림을 팔아 생계를 꾸려야 했다.
시대가 변천하여 명대의 자수 장식품에 대한 수요가 그림을 능가하기 때문에 당수모의 자수 장사는 매우 좋다. 그 당시 자수는 모두의 패션이었다.
어느 날 남경의 한 상인이 쑤저우에 와서 당수모를 찾았다. 그는 그녀에게 당백호의 산수화를 수놓은 후, 그 그림을 사당에 기부하고 싶었다. 떠날 때 상인은 당수모 10 은을 계약금으로 주고 1 월 말에 찾으러 온다고 말했다.
남경 상인이 떠난 후 당수모는 남편의 방으로 뛰어갔다. 그녀는 이렇게 말했다. "나는 승낙했다. 왜냐하면 나는 조상들의 명성을 모욕하는 것을 두려워하기 때문이다. 그러나 나는 그곳에서 당백호의 그림을 수놓았다! ""
당효풍은 듣고 말했다. "그래, 이 당백호의 그림은 이 전인의 경지조차도 그릴 수 없다. 수 놓은 수 있습니까? 이것은 조상에게 창피를 주는 것이 아닌가? "
당나라 xiuniang 이 말을 듣고 말했다: "왜 우리는 이 사업을 반환 하지!" "
당효풍이 갑자기 상해 녹향원에 자수 전문가 한희몽이 있다는 것을 떠올렸다. 그와 한희몽의 남편은 좋은 친구이다. 차라리 그녀를 스승으로 모시고, 자수기술을 배워서 그림을 잘 수놓는 것이 낫다.
당소봉이 이 생각을 당수모에게 알려주자 당수모는 즉시 동의했다.
당효풍은 당수모를 데리고 상해 노향원에 가서 한희몽을 만났다. 한희맹은 당수모가 당백호의 후손이라는 것을 알았을 때, 그는 그녀를 제자로 받아들이겠다고 약속했다.
당수모는 상해 녹향원에서 한희몽과 함께 자수기술을 배우고, 뒤이어 수수산수화로 돌아갔다. 당수모는 바늘을 펜으로 당백호의 산수화를 수놓은 데 성공했다.
남경의 상인이 본 후, 짱 () 는 입을 다물고 그녀에게 많은 돈을 주었다. 그 이후로, 소주 에서 당나라 xiuniang 명성 큰 소음, 그녀의 수국 을 구입 하기 위해 오는 사람들이 끊이지 않는다.
자수의 발전에서 한희몽은 가장 걸출하다. 그녀가 수놓은 산수, 인물, 화조화가 모두' 모든 것' 에 이르렀다고 한다. 나중에 고궁박물원은 한희몽의 송원 10 여 프레임을 전시했는데, 그중' 세마',' 백록원',' 다람쥐 포도' 와' 편두잠자리' 가 모두 좋은 작품이다.
실제로 한희맹이' 화수' 를 창작하는 단계는 바로 자수 발전의 초기 단계다. 자수품은 대부분 가족 자수로 국제적으로' 한원 자수' 라고 불리며 기본적으로 가족 수집이나 선물에 쓰인다. 나중에, 구 yulan 의 증손녀 는 가족 도로 가을 때문에, 제자 로 계정 을 설립, 다른 사람들에게 자신의 비밀 자수 기술 을 가르쳤다.
당시 쑤저우성 사향의 많은 여성들이 자수를 배우러 와서 일정한 규모를 형성했기 때문에' 백리의 땅에는 냉녀가 없다' 는 말이 있었다. 당시 대관 귀인, 부상들이 앞다투어 자수진품을 구매하여, 자수의 몸값이 부쩍 높아졌다.
자수는 명대에 전 세계를 풍미하여' 자수하지 않으면 성이 없다' 는 기세가 크다. 나중에 한희몽을 대표하는 자수로 대대로 전해 내려오면서 문화예술의 내포가 깊어 각 주요 박물관에 소장되었다. 그래서 명대 자수는 자수의 영향이 크며, 자수기법의 덕택으로 나중에 자수의 발전을 위한 든든한 기초를 다졌다.