중국의 관폭 제도는 처음에 하상시대에 설립되어 주조에서 보완되었다. 서주 () 때 등급제도가 점차 확정되면서 사회계급의' 비중 하나, 누구도 취할 수 없다' 는 제도에 적응했다. 춘추전국국에 이르는 교분은 예법의 통치에 포함됐다. 존귀함과 존엄을 보여주기 위해 황실 관원들은 각기 다른 예의상 질서 있게 왕관을 착용해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄) 옷차림과 몸단장도 다른 형식, 색깔, 도안을 사용해야 한다.
중국인들은 용에 대해 이야기하는데, 각양각색의 용민속뿐만 아니라, 또 특수한 의상인 용포를 말할 수 있다. 오랫동안 그것은 중국 황권의 상징이자 용문화의 일부였다. 사실 용포는 황제의 정장으로 정해졌는데, 역사는 그리 길지 않아 600 년 전 명나라에서 기원했다.
명나라 이전에도 중국의 황제도' 용포' 를 입었지만, 이후 황제와는 확연히 달랐다.
첫째, 진나라 시대의 용무늬를 보면 이미지가 비교적 단순하고 거칠어 팔다리와 발톱이 없어 파충류와 비슷하다. 진한 시대의 용문양은 대부분 짐승 모양이었고, 사지와 발톱은 온전하지만 비늘은 없었다. 그들은 종종 걷는 패턴으로 묘사되어, 오늘날 사람들이 잘 알고 있는 용포와는 달리 공허한 느낌을 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
둘째, 가장 중요한 점은 명나라 이전에 용복은 권위의 상징이었지만 반드시 황제 혼자만의' 특허' 는 아니었고, 다른 귀족들도 이른바' 용포' 를 입을 수 있었다는 점이다.
태양과 달은 각각 어깨 위치에 있다. 일반적으로 백월의 왼쪽 태양, 오른쪽 달, 붉은 날이다. 태양은 늘 태양으로 그림을 그리는데, 이것은 한나라 이후 태양무늬의 일반적인 도안이다. "일본에는 태양이 있다", "후사일" 등 일련의 신화 전설에 기반을 두고 있다. 달에 두꺼비나 흰토끼를 자주 그리는 것은 한나라 이후 달 도안의 일반 도안으로' 창어 달리는 달' 등 아름다운 신화 전설에서 취재한 것이다.
지금까지 명나라 이전의 황제들이 모두 자신의 용포를 가지고 있다는 고고학적 발견은 없었다. 예를 들어 원나라의 모든 황제는 생전에 한 폭의 초상화를 가지고 있었다. 그들의 옷은 매우 간단하고 용포도 없다. 하지만 용포의 개념은 강화되지 않았지만, 이전의 제왕들 사이에서도 용포는 정장으로 사용되었다. 송원소설에서는 이미' 용포' 라는 단어가 사용되었다.
확장 데이터:
용포 제작 공예
용포의 열린 공간은 보통 초황색이고, 용파에는 아홉 마리의 용이 수놓아져 있고, 가운데에는 오색구름이 있다. 칼라 앞뒤에는 1 직선용, 무릎 좌우 앞뒤에는 1 직선용, 소매에는 1 직선용 등이 있습니다.
용포는 황제에게 입는 것이 아니라, 군왕 이상은 모두 입을 수 있지만, 노란색이 될 수는 없고, 다른 관원들도 입을 수 없다. 황제가 그들에게 키스를 해야 그들은 그것을 입을 수 있지만, 그들은 반드시' 발톱을 따야' 차이를 표시해야 한다. 명나라에 이르러 개혁 후의 용포는 자수 두루마기라고 불리며 명나라의 관복이 되었다.
가운의 색상 선택은 매우 연구적이고 매우 엄격하다. 하조는 흑을 숭상하고, 주조는 홍을 숭상하고, 진나라는 흑을 숭상하고, 한나라는 주숭홍을 추앙한다고 추측했다. 수문제가 입은 용포는 처음으로 노란색이었고, 이후 오랫동안 노란색이 가장 고귀한 것으로 중앙정부를 상징했다. 그래서 이런 추세는 봉건 왕조 말기까지 계속되었다.
가운 위의 인물의 색깔은 연한 달, 품월, 소파란색으로 이루어져 있으며,' 박쥐' 에는 주홍, 대추홍, 누빔, 향, 청동 등 여러 가지 색이 있다. 여의머리' 는 밝은 파랑, 달빛, 장청, 분홍, 분홍, 대추홍, 눈재로 구성되어 있다.
가운의 작업은 자수와 비단으로 나눌 수 있는데, 그중에서도 비단 공예가 비교적 복잡하여 기술적으로' 경위' 라고 불린다. 이런 비단 기술은 중국에서 오랫동안 전해져 왔다. 송대에서는 주로 다른 장식에 쓰이고 청대에서는 의류에 쓰인다. 나중에 실크 기술로 인해 시간이 너무 오래 걸려서 용포에 많이 사용되었다.
바이두 백과-용포